靈異第六感讀后感

靈異第六感讀后感(范本十一篇)。

當品味完一本著作后，你有什么領悟呢？是時候寫11篇讀后感好好記錄一下了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的六項精進讀后感，歡迎大家分享。

靈異第六感讀后感 篇1

最初接觸到《月亮與六便士》這本書，朦朦朧朧地記得書講述的是一位執拗的流浪畫家的故事。也是我翻閱地最多的一本書，作者通過文字所傳遞的精神世界，讓我無比感動又無比憧憬，隨著年齡的增長，每一次閱讀都令我有了些新的感悟，發現這不是一個簡單的用狂熱理想去對抗世俗現實的故事。

書籍的簡介《月亮與六便士》成書于1919年，出自英國小說作家威廉· 薩默賽特·毛姆之手。該小說以“我”作為第一視角，或是與書本主人公思特里克蘭德直接交談，或是聽天涯四方的人講述他的故事，最終將這位流浪、冷酷、堅強，偉大的畫家一生傳奇之旅娓娓道來。主人公思特里克蘭德本是英國倫敦的一位證券經紀人。他放棄了舒適安逸的生活，拋妻棄子，四處流浪，不斷作畫，罔顧世俗道德的批判與指責，被靈魂深處本能的、神秘的原始力量所裹挾，最終在南太平洋的塔西提荒島找到了靈魂的棲息之地，終成大師。

關于作者筆下思特里克蘭德的決絕，他身邊的人都覺得出乎意料又無法理解。因為在世俗的眼光里，思特里克蘭德有一份不錯的工作和美滿的家庭，理應過得很幸福，可許多人都是在這長年累月看似幸福的生活里漸漸厭倦和迷失了自己。因為在日復一日年復一年枯燥輪回的生活里，他們找不到能讓自己再滿腔熱血興致高昂的動力與欲望，他們想要的壓根就不是金錢和名利。

作者筆下這種安穩的生活在他們眼中是一個泥潭，會越陷越深，終究掙脫不出，而心中的不安分，一直在他們心中萌動，最終會占據他們的全部身心，不顧一切的追求心中所想，除了那個熾烈的追求，其他都變得微不足道了，并不是每個人都有勇氣和毅力去追求內心深處散發著讓人靈魂出竅光潔的月亮，我們大多數人都只能為六便士奔波跋涉。冷酷而蒼白的現實，終是現實對于理想最牢固的枷鎖。也許當他們意識到這一點的時候，已經太老了，或者有太多世俗的東西牽絆著他們，來自社會各方面的責任紛紛都成為壓死他們想要脫離這潭死水的最后一根稻草。

作者筆下的思特里克蘭德不一樣，他無懼眾人的譴責與謾罵，甚至無視道德的束縛。他說：“做自己最想做的事，生活在自己喜歡的環境里，淡泊寧靜，與世無爭，這難道有錯嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求?！?/p>

如梵高所說，每個人心中都有一團火，路過的人只能看到煙。我曾讀到過一篇書評，上面說：“思特里克蘭德為了遵循自己的內心，寧愿付出財富親情，甚至是生命也在所不惜 ——這種選擇，”與其說是主動的選擇，倒不如說是一種無奈的接受，接受我們內心的渴望在召喚。畢竟這種渴望，即便我們能夠逃避一時，也逃不了一輩子。就像人老了一樣，總想著落葉歸根。而“責任”這兩個字眼，是最大的文明，也是最大的虛偽。大多數的人一生都被責任束縛著雙腳，與理想背離，越走越遠。倘若我們無視內心對自由與理想的渴求，即使到了生命的最后一刻，相信我們也沒辦法對自己妥協。

從某些角度來講，毛姆又是極其幸運的。他找到了此生摯愛的東西，不過代價確顯得沉重了些，可至少他的精神世界是富足豐滿的。也許很多人，包括我自己都不喜歡主人公思特里克蘭德，討厭其對人情與人性的摒棄和過分自私的性格。但是又對其苦行僧式的對于藝術和美的執著追求深感敬佩。為了心中的月亮，放下腳下的六便士，終日在別人不解、厭惡鄙棄的生活中完成對生命意義最崇高的創舉。總是想起里面的一句話“只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。

月亮高高在上，他象征著靈魂和理想。而六便士隨處可見，他象征著物欲和現實。理想和現實的沖突就是人生最大的.沖突，那人的一生是應該高高抬起頭仰望空中的明月，還是應該默默俯身去撿拾地上的硬幣呢？

每次看著本書的時候，都想用文字的方式分享給大家，公眾號取名也跟這本書息息相關，其中幾段個人比較喜愛的文摘分享給大家。

（一）在滿地都是六便士的街上，他抬起頭確看到了月光。

（二）有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。

（三）我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。

靈異第六感讀后感 篇2

我們所成為的人，到底是靈魂的決定還是外界的推動?我成為了別人眼中還是自己心中的人?——題記

“滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮?！弊髡呙吩凇对铝僚c六便士》中，如一位冷漠優雅的紳士，將一個關于是非、關于愛情、關于夢想、關于自由、關于人生的故事娓娓道來。

初讀此書，我看到了一位中年男子——斯特里克蘭德，為追求心中的夢想，不顧世人看法，拋家棄子來到異國他鄉，即使貧困交加，他也仍堅持自己。再讀，我竟感到一絲恐懼和從心底溢出的傷感，似為斯特里克蘭德，又似為自己，這竟讓我流下眼淚。我驚訝，思索，感觸良多。

何為對錯?何為善惡?

斯特里克蘭德拋家棄子遠走他鄉后，世人鄙夷，惡意猜測，仿佛斯特里克蘭德是十惡不赦的罪人?？墒牵固乩锟颂m德對于世人而言，他有什么錯?斯特里克蘭德是有錯，可是他的錯只是對于他的家庭、他的妻子、他的孩子而言。但世人卻用自己的道德去譴責，殊不知，用道德譴責別人才是最不道德的行為。生而為人，活在世上，每個人都有自己的活法，有著自己對于世界的看法，不同的價值觀造成了這大千世界。這種人，活在當下，其中一類便是隱藏在網絡后，打著“伸張正義”的“鍵盤俠”。他們自以為洞察世間，有著網絡做屏障，依靠著“言論自由”，便無所顧忌，肆意妄為，用著惡毒的言語去評論他人的是非善惡，造就了不知多少的悲劇。可是正如“卑鄙與崇高，惡毒與慈悲，憎惡與喜惡能夠在同一個人心中，并不相悖?！边@世間真的有如此明確，如同法律法規一般的善惡黑白嗎?世間真的有絕對的好人壞人之分嗎?如同一個歷史人物要從正反兩面去看待，斯特里克蘭德也不該被貼上類似標簽。

何為愛情?何為婚姻?

婚姻對于斯特里克蘭德第一任妻子來說，是一種資本，是面子。她努力地維持一種家庭幸福美滿的假象，但實際上，她與丈夫沒有共同語言。最終，平靜的大海拍打起兇猛的巨浪。愛情與斯特里克蘭德而言，是一種累贅，是枷鎖，“那只會影響畫畫?！彼c恩人的妻子在一起，是為了滿足生理需要“情欲他無法克服，他屈從于情欲。”他與土著人妻子結婚生子是因為她能照顧好他、滿足他，使他能更好地畫畫。于是乎，有人罵他“渣男?！边@不禁讓我想到了一個人：徐志摩。滿身的才華也無法掩蓋他的薄情寡義，是“沒有筋骨的豆腐渣”。可他說：“我將在茫茫人海中，尋找我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸;不得，我命。”他終其一生不過是在尋找他靈魂之伴侶，他在為自己努力。可現在，多少人的'婚姻大廈搖搖欲墜卻在努力維持，“忍一忍，會過去的，”那些整日爭吵的夫婦可曾記得結婚時的諾言，當年的初心嗎?

何為理想?何為現實?

斯特里克蘭德從小就有個畫畫的夢想，但是父親的阻撓使他不得不把這個夢想藏在心底，過上了父親想他活成的樣子?？墒?，星星之火終究會燎原，終于，他為自己而活?！凹词贡挥憛?、鄙視，我也無所謂，而且我必須要畫畫，我身不由己，就好像一個人掉進了水里，他游泳游得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死?！边@是經歷了什么，心里得有多大的執念，多大的勇氣才使他說出這番話啊。我們活在世上，有太多的不得已?，F實生活的瑣碎終會磨滅我們心中的激情，柴米油鹽的計算使忘記愛情本身的模樣，家庭的需要使我們的步伐變得沉重，斯特里克蘭德的瀟灑與自由使人羨慕與敬佩，但社會的和諧美好，卻容不下斯特里克蘭這類人。就像是《歡樂頌》里所說：“做人吶，隨大流最舒服，標新立異最累，要是迫不得已的標新立異就更累了?！彪y道理想與現實就不能共存嗎?斯特里克蘭德最終回到了靈魂的最初，畫出了曠世杰作，但最后他卻讓土著人妻子燒毀了它，他赤裸裸地來到這個世間，最終也將赤裸裸的離去，是肉體也是靈魂。他始終也為無畏他人的看法。于是我也釋然，理想與現實能否共存又如何?心之所向便好。

愿你在尋找生活里的六便士的同時，也不要丟掉你心中的月亮。

靈異第六感讀后感 篇3

天才總有讓人無法理解且偏執的內心，可以強悍，可以柔軟，他們不為任何人而存在，只為追求自我。從一個平凡忙碌、擁有幸福家庭的普通男人，到流浪巴黎追求夢想的藝術家，查理斯才是一個純粹的藝術家，據毛姆說他是以高更的生平為原型而創作的，但是兩者之間又不是共通的，所以查理斯有自己的靈魂而不是高更的仿造。

當他一無所有、生活困頓的時候，一個畫家欣賞他、贊美他，給他提供食物和住處，好生款待?？墒撬麉s勾引畫家的妻子又拋棄了她，他就是這樣一個“怪咖”，無法被常人所理解。就像后來畫家所說的那一段話“天才總是讓人無法理解，人們通常要對他有超乎尋常的包容”。我想，畫家應是懂得他的，懂得那樣一個偏執狂的內心。

再看書中那兩個深愛過查理斯的女人，總讓我想到羅丹的情人——卡米爾。卡米爾身世坎坷，卻有著對藝術敏感而火熱的內心，如果不是羅丹，想必她的光芒會更加燦爛奪目，只可惜她愛的是那樣一個男人，他的世界永遠只有自己，即使有星光，也只是陪襯?？谞枌⑺蠲赖哪耆A獻給了他，她對羅丹的影響也是巨大的`，我們可以透過羅丹的作品看到卡米爾的血肉甚至靈魂。但當我看見不隨流俗于世的少女變成一位癡坐于瘋人院的瘋婦時，終于恍然大悟，有時候，愛也是一種殘酷。查理斯就如羅丹一樣——不愛她們，女人只是他創作的靈感和源泉。從前讀這本書，厭惡極了這個自以為是、傲視一切的男人，如今回首，發覺這無關專情和濫情，只是價值觀、人生觀不同，而正是因為不同，才有他不平凡而超脫的生活。

此時此刻，心中唯有平靜，有無上的敬畏與駭然，那是對藝術和追求藝術者的尊崇。記得和我的繪畫老師閑聊時，他曾說過，“藝術是一個很小眾的東西，大眾的東西往往不能被稱為藝術，而人們大多不懂真正的藝術，盲目地追捧和藝術品的利益最大化，也使其漸漸失去了本真?！闭嬲囆g的美，從未被世人所見——正如查理斯最后將畫作付之一炬。

有多少人能堅持自己的夢想，即使虛無縹緲也義無反顧，有多少人能不被繁華塵世牽絆，不顧一切？

寫到這里時，耳機里放著《浮夸》的最后一聲，那么悲哀無奈，聲淚俱下，仿佛是在現實中受到的所有委屈，也仿佛是內心糾纏如困獸般的彷徨掙扎，就像現實與夢想的游離。

是執著于現實中卑微的六便士，還是嘗試觸摸皎潔高貴的月亮？

跟隨《月亮與六便士》中的查理斯，凈化塵封許久的心靈，追逐最純凈的夢想。沉醉其中，于海風輕拂時，回歸本真!

靈異第六感讀后感 篇4

很久沒有好好讀書了，回想在郵政局學習的道盛和夫的《六項精進》的勵志短片，便買了這本書仔細看了一遍，稻盛和夫27歲開始創業，40年間創辦了兩家世界500強企業——京都陶瓷株式會社、KDD。在看完稻盛和夫先生的六項精進后，是對我以后的人生影響最大的一次之一，也是我在學習的過程中得到的非常寶貴一次非常重要的財富！

六項精進主要有六條：

一、付出不亞于任何人的努力。

二、要謙虛，不要驕傲。

三、每天要反省。

四、活著，就要感謝。

五、積善行，思利他。

六、不要有感性的煩惱。

第一點：付出不亞于任何人的努力。用盡你的全部力量去做你認為有意義的事。每個人都在付出自己100%的努力，想要成功，就必須比別人付出更多的努力！電視劇《士兵突擊》中的許三多經常說的一句話：“好好活就是要做有意義的事，有意義的事就是好好活著?，F在對我來說，什么事情是有意義的事呢？其實對于一個普通的我來說，無非就是在工作中更出色的完成需要我做的那一部分任務，努力工作讓我和我愛的人生活得更好。沒有最好，只有更好！做的更好并不是嘴上說完了就可以的，還必須付諸行動，吃不得苦中苦，難為人上人。有時的我也會埋怨自己的命運，可是我不會郁悶家境不好，哀嘆自己沒有好的.平臺，而任由沉淪。其實，成功的路就在自己的腳下，只要能邁出第一步，成功就會慢慢靠近自己

許多人注重的是結果。其實我覺得，一個好的過程比結果更重要，如果沒有一個認真細致的過程，何來一個滿意的結果呢？我們做任何事情，都要以嚴格的要求和努力的態度去面對我們所做的各種事情。

第二點：要謙虛，不要驕傲。這句話很簡單，就只有7個字，可是又有多少人能做到呢？小時候老師經常教我們的一句話，“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”不知有多少人記得。老實而言，我做不到，只是盡量的讓自己做到而已。在工作和生活中，也是一樣，只有善于與別人溝通和交流，才能學到別人的長處和優點。

第三點：每天要反省。這點我做了，但還需要再接再厲。每天晚上睡覺前，我都會問問自己，我今天做了些什么？學到了什么？還有那些沒做好？或者可以做得更好。反省就是一面鏡子，折射出我的不足，讓我能看見自己的不足之處，讓我能不斷的完善自己。

第四點：活著，就要感謝；“感謝”非常重要。我們要感謝周圍的一切，這是理所當然的，因為我們不可能單身一人活在這世上?？諝狻⑺?、食品、還有家庭成員、單位同事，還有社會，我們每個人都在周圍環境的支持下才能生存。不，與其說是“生存”，不如說是“讓我生存”。這樣想來，只要我們能健康地活著，就該自然地生出感謝之心，有了感謝之心，我們就能感受到人生的幸福。我活著，不，讓我有活著的機會，我當然要表示感謝，這樣我就會感受到幸福。有了這樣一顆能感受幸福的心，我就能活得更加滋潤，讓自己的人生更加豐富，我相信這一點。不要牢騷滿腹，對現狀要無條件地表示感謝，在此之上，再朝著更高的目標努力奮斗。首先，就“讓我活著”這點，向神表示感謝，向自己周圍的一切說一聲“謝謝！”我們要在“道謝”聲中度過自己的每一天?！耙е兄x之心！”這句話說來容易做來難。

為此，我年輕時曾對自己說：“就是違心說謊，你也要說一聲謝謝”。

第五點：積善行、思利他。其實都是再說同一個意思，如果一個人沒有感恩的心，他將沒有激情，沒有動力。我自認為是一個善良的人。這個社會，我覺得太需要這兩點了，如果人人都懷著一顆感恩的心，人人行善，都想著他人。

第六點：不要有感性的煩惱。要對過去的事進行深刻的反省，

要運用理性來思考問題，迅速地將精力集中到新的思考和新的行動中去。[幼兒教師教育網 wwW.yJS21.coM]

對我們而言最重要的也就是不要受到既有思想和觀念的影響，要能夠隨著市場環境、形勢的變化不斷創新，提高“地頭力”解決問題的能力，發現更多更新的風景煩惱，這個世界有不煩惱的人嗎？很肯定的說，沒有！既然煩惱一直都是客觀存在的，那為何不用好的心態去面對呢？

在未來的生活和工作中，我想我可以將這六點作為我的行為準則來實踐，不斷的完善自己，一個成功人的人生取決于他所看過的書和他所遇見的人”。認真拜讀了稲盛和夫先生的人生六項精進，對照自己的心態，總結出一下自己的體會：這個世界有一個二八概率，即80%的人是普通的人，只有20%的人可以成為非常成功的人。既然只有少數人能夠成為非常成功的人，我們作為普通的人，沒有資金，沒有經驗，沒有特別高的學歷，沒有很好的洞察力，沒有可供冒險的基礎和魄力，怎樣才能為自己找到一條能使自己和家人生活幸福，工作快樂通往成功的道路呢？想問路就要問走過路的人。歌德說：讀一本好書就是在和許多高尚的人士在談話。安東尼羅賓說：若有人想改變自己那就先從改變自己的信念開始。如果想成為幸福成功的人，那就先效法他們成功的方法和信念。有句話說：有錢人持續學習成長，而窮人認為他們已經知道一切。成功的人到底做對了什么？稲盛和夫為自己設定了六項價值觀和行為準則，許許多多成功和偉大的人都有自己的價值觀和行為準則。正所謂成功一定有方法，失敗一定有原因。一個人如果想要成功，是你付出了多少，而不是你得到了多少。這樣就一定能實現我們希望得到的人生。

靈異第六感讀后感 篇5

《月亮與六便士》這本書名字起的有趣，乍一聽上去好像是一個“夢想與現實”的故事，或者說“月亮與六便士”的抉擇，但呈現遠不止于此。其實這書名只是一個偶然，卻不偶然的反映出了讀者們往往存在理想與現實之間的煩惱。書中主人公走了一條為夢想近乎瘋魔的極端之路，我們或許對他的自私絕情深惡痛絕，也因他的執著堅持感慨萬千。然而人性是多面的，世界也并不是非黑即白，若要去給他那種偏激但決絕的執念直接下一個對錯或優劣的定語，似乎還有點復雜。

書中節選：

“我內心渴望過上更為驚險的生活，只要我能做出改變，我指的是那種無法預知的改變與刺激，我便準備踏上怪石嶙峋的山巒與兇險莫測的海灘?！?/p>

“我告訴你，我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死?！?/p>

這是我在《月亮與六便士》里感觸很深的兩句話。

對于主人公斯特克利蘭，他選擇為了理想拋棄一切，但他不是因為覺得理想多么崇高與白月光，而是因為他只知道那是他最想要的。對于被主人公害慘了的施特洛夫，他選擇無私奉獻以至于家破人亡，他無條件的愛妻子只要妻子快樂寧可自己離開，我們也不知道那是不是他最想要的。

也許對于我們來說，無論是選擇理想還是現實，如果是最想要的，便不懼艱險負重攀登的朝著那個方向前進就好。至于對錯與否，是不是無愧于心能不能不欺暗室，就需要自己去思考了。

其實理想與現實，追求與物質，他們之間并沒有壁壘。心中要有理想，眼中要知現實，雖然矛盾不可避免，但程度需要把握，比重可以分清。如果理想如月亮掛在的天空，想著它才能踏實入睡不會恐慌，六便士則是自食其力的第一步，腳踏實地才能積攢更多接近月亮的勇氣。理想固然美好也不需要別人的.理解，而直面現實從而能支持與反哺理想也是必不可少的。

這本書讀上去不似一本典型的小說，因為作者用第一人稱來講述，讓人覺得主人公就如作者身邊存在的人一樣真實。

外國小說里的人物名字總是較長，因翻譯的關系有時候會讀得不順暢。還好本書人物較少，關系不復雜，開頭的五六章堅持過去后就變得順暢了。月亮與六便士，作者其實沒有推薦怎樣更好，而只是寫了一個故事讓讀者自己去想，愛與人性。

走在滿地六便士的路上，你卻抬頭看的是月亮，會感覺到不一樣的滿足與幸福吧。要腳踏實地，但不要去在乎地上那些東西，因為理想才會讓人越飛越高。

《月

靈異第六感讀后感 篇6

“每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力?！?/p>

看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個渣男----他可真是渣得不能再渣了！拋棄妻兒不說，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好后，勃朗什跟她走了！同居三個月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的說：因為她精神不健全，總是逼著她沿著一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。

憤憤地要把書合上時，作家毛姆用帶著消毒水味的手術刀，把人性解剖開來，吸引著往下讀:

“男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數男人把愛情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。”

身邊這樣的戀愛故事真的'是不少。

看了第一遍，有個很大的疑問？他為什么永遠不缺優秀朋友、年輕女人，為什么創作激情永不枯竭，為什么臨死讓愛塔燒掉自己的杰作？

接著看第二遍、第三遍......，看著看著，藝術大師的人生之謎一點一點地解開了---------

“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿，過半小時的考慮就甘愿拋棄一生的事業前途，這才需要很強的個性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？如果責備他沒有這些感情，就象責備老虎兇暴殘忍一樣荒謬?！?/p>

有幾人能做到這點呢？

“美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。正在宇宙的一片混亂中找到了一個新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來，因為力不從心，心靈非常痛苦。這種熱望無時或止地刺激著他，叫他奔向一個他自己也不清楚的目標，燃燒著他心靈的激情發泄完畢以后，他對自己畫出來的東西就再也不關心了。他象是森林里的一頭野獸，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息。”

“在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險?！?/p>

真正的杰作就是這樣創造出來的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發出了這樣的共鳴：“作者應該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發泄中取得寫書的酬報?！?/p>

克蘭德對畫畫的執著追求、對世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫生、作家、畫家，他們成為了朋友；同時，漂亮的年輕女人勃朗什、愛塔，被他的從不報怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無禮、貧窮甚至譏笑！心甘情愿地為他冒險，和他一起顛沛流離！

再讀著讀著，覺得書中的人物和情景在我周圍隨處可見、而自己以前并沒留意：

比如：克蘭德妻子貶低克蘭德，并不是真心的想貶低，只是“好象由她自己說出他最大的缺點就可以保護他不受她朋友們的挖苦以的?！?。

我們經常聽到朋友們貶低親近的人，大多都是情著這樣的心態。

再如：“使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事?！?/p>

不喜歡的事，做與不做，最大的不同就是“靈魂寧靜”。

書中想說而說不出來的話太多了！何時掀開，都象是在和知己傾吐心聲，談一會兒都會心曠神怡！

“好的作品讓人顫抖、讓人回味、讓人悲觀，悲觀過后才能變得通透?！薄对铝僚c六便士》，給我打開了看世界的另一扇窗戶，從這里望去，可以看見“激情”-------傳遞著心靈財富的天使，正在專注地發掘和引導普通人潛在的才能！不幸的是，四周都有它的天敵-----物欲！是天敵消滅天使、還是天使消滅天敵?天才和普通人的區別就在這里。

靈異第六感讀后感 篇7

兩天前得到一個消息，于我是一個災難性的消息，是晴天霹靂。窗外秋意正濃，銀杏樹燦爛地黃著，在陽光下拼命眨眼睛以討人們的歡喜，而我卻只注意到了被風吹落的葉子，有時候一片一片在空中打幾個旋然后無聲地落下，有時候許多樹葉集體逃離樹干，帶著沙沙的響聲落到了地面......我的心情隨著這些樹葉跌落到了谷底。這種時候我往往把自己關在家里，與外界隔離，慢慢消化我的焦慮、擔心與絕望。

窗邊的小桌上放著一本書，是毛姆的《月亮與六便士》，我知道月亮代表理想和希望，六便士代表現實，我現在遇到的問題正是理想與現實相悖的問題，于是翻開書讀將起來。漸漸地我的思想被毛姆帶到了20世紀初的倫敦，隨他參加倫敦熱鬧的社交，認識了各種各樣的人，跟著他來到巴黎、來到澳大利亞的小島塔希提......我的心情也隨著書頁的翻動跌宕起伏，時而興奮，時而絕望，時而好奇，時而期待。當我讀完書的最后一頁，窗外已經一片漆黑，奇怪的是我卻看見了樹葉搖曳，仿佛舞臺上身著金黃舞裙的舞女正在謝幕。我明白了一個道理：離開是一種選擇，就像春天樹葉重回枝頭，這沒有對與錯，更沒有希望與絕望。

《月亮與六便士》講述了一個中年人為了自己的理想（或者叫初心）放棄當下安逸穩定的生活，選擇離家出走。然后他遭遇貧窮，饑餓，無處安身，病痛折磨等百般困窘，但他都毫不在意，也從不后悔，最終，他得到了他自己所追求的東西。故事其實很套路化，用第一人稱旁觀者的視角講述主人公思特里克蘭德與眾不同的一生。對思特里克蘭德的執著與堅持我不以為奇，好奇的是他的動機。僅僅是為了理想“畫畫”嗎？如果是這樣他應該很珍惜自己的作品，可是他不是，他將作品隨意丟在墻角，隨意送與他人。他在乎的是畫畫過程，享受的是內心深處所希望的-寧靜與美。人活著究竟是為了什么？人活著的意義究竟是什么？我想這部作品作者終究想要表述的是這些問題。

毛姆說“從事自己最想做的`工作，生活在讓自己開心的狀態下、自己心安理得，這樣算是把人生給搞砸了嗎？還是要成為知名的外科醫生、年收入一萬英鎊、娶得美嬌娘，這樣才算成功？我想這取決于你賦予人生的意義、你對社會的要求，以及你對自己的要求?！边@句話讓我很受益。讀后感·我的苦惱我的焦慮都來自兒子的一個決定，而這個決定跟我希望的正好相悖，于是我擔心他的將來。是呀，兒子的人生在于他對自己的要求，而不是我對他的要求，惟愿他將來做他想要做的那種人，而是他不得不做的那種人。

靈異第六感讀后感 篇8

1919年，英國作家威廉·薩默賽特·毛姆的長篇小說《月亮與六便士》成書。其實我糾結了很久要選擇哪本書來讀，想過很多書，這本是我無意中看到的，大概用了一周多的時間確定了這本書，糾結的原因主要是外國作品由于翻譯的問題，語句跟語境有點怪，讓我有點望而卻步，再者，作品中的人名太長了，很難代入情節中。

有傳言說，毛姆的朋友曾跟他開玩笑說：“人們在仰望月亮時常常忘了腳下的六便士”，由于六便士是當時英國貨幣的最小單位，用開玩笑的語氣解讀，月亮是高高在上的理想，六便士是現實的代表。

《月亮與六便士》以法國作家高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人思特里克蘭德突然著了藝術的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫自己光輝燦爛的生命，把生命的價值注入絢爛畫布的故事。他的身體里含著原始的野性。

有人說其實這本書丑化了高更的角色，更多的人意識到，作者對高更的褒獎以及羨慕嫉妒，可以為自己的夢想放棄那么多東西。社會會因為一場又一場流血的革命讓人彷徨、欣喜，同時也交織著痛苦和無奈。我們在很多場變革過去后，看到了一個可愛可親的社會。社會上陽光普照，人們覺得自己的夢想握在了自己手里，只要自己去努力，它就會有實現的一天。所以，大家鼓吹追逐夢想。夢想一次變得無比高大，一時間夢想被膨脹，被尊崇。書中的主人公同樣也在追逐夢想。

理想是云開的花，在高高的天上，閑暇的時候看一眼，心中盛滿了美麗和甜蜜；生活是腳踩的地，每一步都要踏踏實實，前進中心安神定，慰心慰己。

多少人的`夢想，在歲月和現實中夭折。

“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人?！泵吩凇对铝僚c六便士》中如是說。

世界上的多數人最終都過著被生活所選擇的日子。始終沒有勇氣去主動的選擇生活，你是，他是，我們都是。

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”斯特里克蘭德在他40歲那一年，不顧一切去追尋夢想。而他的“不顧一切”是真正意義上的不顧一切，包括生命。在證券交易所供職，有較高的社會地位，可觀的收入，妻子優雅且具有魅力，喜歡打理家務，照顧孩子。普通人奮力追求的中年幸福生活場景，該有的他都有。突然有一天，他被一種叫做“夢想”的力量牽引，斯特里克蘭德的偉大，正因為擺脫了世俗。

他把“夢想”和“成功”“成名”分割，他的成功不需要任何人去定義，它的評委只有自己。很少人能這么做，所以，我們需要別人認可我們的做法，需要評委的絕對認可。而這一切斯特里克蘭德視如糞土，他的生命中從此就只有一件事，就是畫畫。但是人們理解不了這樣一個被“夢想”的惡魔扼在手里的人，他瘋了。普羅大眾的價值觀念不過是享受安逸的生活，有錢有勢的話更好。安逸的生活才是大家的夢想，錢和勢也是大家的夢想。任何威脅其中一樣的行為都是可笑的，即便存在威脅，那就是風險投資，為了追求更高的名和利，成為一個擁有大房子，娶了美麗妻子的爵士，膚淺如思特里蘭德的第一任妻子。他看透了她膚淺虛榮的妻子，與其忍受那些可笑的目光，不如早早離開更自由一些。

所以他的放棄足以讓我們吃驚，遺憾或者幸運的說，世界上的大多數東西是我們并沒有堅持要追求的東西。我們如今所追求的，可能30％是自己喜歡做的事情，其余的70％來自于傳統、媒體、環境以及周圍人羨慕自己或自己羨慕別人而生發出來所謂的成就感。甚至在現代藝術家的群體里，“斯特里克蘭德”也只是極少數的存在，我們被這個所謂的“文明”的世界照顧的很好，離開，不僅僅是一個人的事，“蝴蝶效應”它影響很多人。其中塔希提島作為斯特里克蘭德最終選擇的地方，我們可以看到，它遠離世俗，在文明之外仍有一個緯度，在那里生活的人們幸福也好，痛苦也罷。他們不需要遵守任何的規則，只需遵從自己的內心。

思特里克蘭德是一個典型的理想主義者，他敢于與命運抗衡，也敢于面對慘淡的人生，并且一生都在追求它眼中的“月亮”，他的價值觀不受社會影響，他只聽從自己內心的召喚。

他不給別人看他的畫，沒有人看過他作畫的過程，他不在乎那些偶爾有機會看到他畫后做出的任何評價。他已不是世俗之人。

最令人驚駭的是他將死之前，在墻壁上完成的一副曠世之作，卻吩咐他的妻子在他死后一把火燒掉，務必燒成灰。

一個人追夢的一生，那些令人憐憫的過程，用生命換取夢想的旅程，就這樣如曇花一現。從此這個夢想永久消失。

值得欣慰的僅僅是那些零散的畫作，讓得到它的人們為之振奮和喜悅。

而這個世界終究是俗人的。

有時候人們把面具佩戴的天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中，他們實際上就成了和面具一樣的人了。

靈異第六感讀后感 篇9

《月亮和六便士》雖然是一本接近100年前的作品，但卻一直有著經久不衰的現實價值，這也是它暢銷至今的原因。

書名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我們的理想。六便士是當時英國金額最少的錢，象征著我們生活。

人生贏家總是能成功地將這兩者結合，所以在現實生活中，我們幾乎每個人都曾嘗試過去平衡月亮和六便士的關系——當然土豪富二代不在此討論范疇。

所幸的是，今時今日，這兩者之間已經不再是水火不容了，起碼已經進步成貓和狗之間的關系——我們既可以追尋自己的理想，又能夠憑理想獲得相應的收入。

簡單跟大家梳理一下故事情節吧，思特里克蘭德是個百年難得的藝術天才，卻從事著普通的白領工作：股票交易所的經紀人。

他已經成功讓自己活到了四十不惑之年，并擁有一個看似美滿幸福的家庭，有米有房有車有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款，可卻突然像是魔鬼上身，拋妻棄子，連夜做滴滴順風車去到巴黎，追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想，并在屢屢碰壁后，決定離開文明的世界，去到一個荒島里混跡余生。

荒謬的是，逝世之后他的作品才得到世人認可(聽到這，像不像我們那悠然見南山的陶淵明呢)。

另外，這兒還有個小插曲，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間，思特里克蘭德還不忘風流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛妻，造成了對方的家破人亡(友妻殉情)。

需要特別強調的一點是，毛姆是現實主義作家的恪守者，書本里大量的故事環節都有生活的原型，包括男一號，正是死備哀榮的后印象派畫家保羅·高更(見下圖其作品)，只是換了個國籍而已。

也就是說，還是印證了那一句話，藝術來源于生活卻高于生活。

總的來說，作家毛姆的文字是偏向于敘述型，同時又不乏一定的幽默感(這一點的確能得，舉例如下)，其通過一種娓娓道來的態度，去解剖那些引藏在人們內心的感情。

“我來同你談談您太太的事?！?/p>

“是嗎?當您年紀再長幾歲的時候，肯定就會懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉一轉，你會看到那里有一扇門在這。

整部作品的結構非常嚴謹，用第三者的視覺娓娓道來，同時讓故事圍繞著某條線索串在一起，慢慢地引人入勝，最終形成了的一種強大的表達力。

高更《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》

高更《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》

眾所周知，最近許巍有一首歌非常火：生活不應該是眼前的茍且，還應該有詩和遠方。但是，如何平衡這兩者的.關系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢想的人，當然也包括思特里克蘭德。

所幸的是，我們迎來了一個前所未有的時代，這個時代更加包容，包容每個人的夢，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風來。

作家王小波曾經說過，年輕的時候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實，就算是年輕時候沒有想明白也沒有關系，這種事情永遠不會太晚，只在于有沒有這勇氣去改變。

人到老年的陸游也曾發出這樣的感慨：”少時汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止?！?/p>

由此可見，倘若沒有勇氣去改變，即便是成功地混到了老，也無法跟自己妥協。既然這樣，既然我們早晚要追尋心中的那朵藍蓮花，那為何不早點出發呢?

“追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他卻看到了月亮?！?/p>

最后，雖然跟本文主題無關，還是忍不住對類似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國好媳婦)說上一句公道話：

如果你不夠愛一個人，而他又是一個絕對的月亮主義者的話，請真的要放大眼睛(不是放大瞳孔)，謹慎選郎，千萬別盲目亂嫁——因為你要么收獲一個夏天的六便士滿地的繁華，也有可能收獲一個冬天的貧困寒冷的孤寂。

靈異第六感讀后感 篇10

最先知道稻盛和夫這個名字就是看了公司推薦的這本《六項精進》。這本六項精進其實沒有講什么高深的大道理，而是簡單深刻的道理，但往往是這種簡單深刻的道理，讓我們才覺得其中的深刻。

稻盛和夫先生花了半個世紀時間創建并經營了兩家企業集團，在經濟領域取得了很大的成績。他最偉大的地方就是在做企業的同時，也在不斷地思考人生，不斷地提煉經驗，從而到達了對于人生哲學甚至是宗教的理解。

六項精進中最為重要的就是第一項“付出不亞于任何人的努力”，拼命的工作是世界上最高明的經營訣竅，是做人最基本的，必要的條件。想想的確如此，有什么東西是可以輕而易舉得到的嗎？如果有那也會是得之易，失之快。哪行哪業，任何人想要取得出色成績，都是靠竭盡全力、埋頭工作才能得來。我覺得稻盛和夫先生是位智者，他在將自己工作中的體驗告訴大家，他在傳授的'是經營的哲學，是實學，不是空洞的理論。從他的言語中沒有讓人有打了雞血的沖動，自然也不會有冷靜后的失落。稻盛和夫先生的經營哲學，從做人最基本道理出發，真摯誠懇。

第二項就是“要謙虛，不要驕傲”。中國古代哲學家就說過，謙虛使人進步，驕傲使人落后。如今稻盛先生重談，可見“謙虛”是古今中外，是大家所公認的做人的基本美德，也是事業成功的基石。稻盛先生用真誠的言語提醒著我們，取得成功后一定不可以忘記謙虛。

第三項是要每天反醒，只有每天對于自己的言行進行反醒，不斷總結反思才能夠每天精進自己，這樣通過時間的積累，小精進積累多了就能大進，小成功積累多了就是大成功。

第四項就是活著，就要感謝。常懷一顆感恩之心很重要，很多人會說，但很少人能夠做到。舉例子來說，當一個朋友每次都幫我們的時候，我們不覺得什么，把它當成是一種習慣，然而如果突然有一次那個朋友沒有幫我們，這時往往在我們心里會埋怨。其實別人幫我們是情分，不幫是本分?？赡芷鸪醯臅r候我們也會感謝，但是久而久之就忘了初心。試想我們生于天地間，需要感恩的人太多太多，如我們要感謝父母給予生命，感謝有難時身邊朋友的鼎力相助，感謝老師曾經的悉心教導等等……總之，要感謝出現在我們生命中所有的人和事。

第五項是積善行、思利他。這一點，我個人認為，在當下的社會里大多數人還是做不到的，甚至很多人走向邪惡，他們總是盤算著如何把自己的利益最大化而根本不顧及是否傷及他人的權益。而每每出現問題的時候，又總是絞盡腦汁要怎么撇清關系、回避責任。因此，我們要多與好人交往，在工作與生活中要經常嘗試換位思考，經常思考如何平衡自己與他人的利益，不斷改變自己，最終做到積善行、思利他。

最后一條對我有很大的用處，就是不要有感性的煩惱，其實這一點我更多的理解為不要被過去的事情所牽絆，不管是開心還是不開心的事，過去只是人生的一種經歷而不應該是負擔，人生需要向前看。不要莫名的感傷，其實自己不太喜歡那個樣子，因為莫名感傷之后，就會有了莫名的煩惱。把不要有感性的煩惱作為一個警鐘，時時提醒自己，活得健康陽光一點，是個不錯的建議。

風雨多經人不老，關山初度路尤長。作為年輕人，我們要相信美好的人生才剛剛開始，同時我們也要清醒地認識到我們要迎接的挑戰與考驗也還很多很多。讓我們常懷謙虛之心、反省之心、感恩之心、利他之心，讓我們全身心地投入到工作與生活中去多磨練自己，讓我們歷經世事蒼蒼，體味人情冷暖，讓我們在陽光與風霜的交織中不斷精進、前行。

靈異第六感讀后感 篇11

人生注重時序，閱讀有時也是這樣。

幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺得這是一本好書，于是碰上愛好閱讀的朋友就推薦它。我對這本書的喜愛多少與當時的處境以及心境有關。那時的我有迫切想要達成的目標，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨?？吹叫≌f中的主人公，恣意“任性”，對人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個性中缺失的東西，于是乎對主人公的敬佩之情油然而生。

《月亮與六便士》是英國作家毛姆以法國印象派畫家保羅·高更為原型創作的一部小說。天才畫家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個性令人心向往之，同時也會心生難以望其項背之感。

和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫了一個普通的美國人拉里。拉里身上既有獨特個性，又有一種謙和感。就整個故事情節來看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角，情節更緊湊，故事感更強?！兜朵h》中多條故事線交錯，除了主人公外，書中涉及的其他角色的命運走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對那些耐心不足的讀者來說，應該會覺得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫的`主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠摯且實在。像他這樣的一個人，無論成為誰的朋友，都會令對方感到榮幸。

《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半參與者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設置的“懸念”，其實已然毫無懸念感。你會發現這又是一個男人跳出別人為自己設定的人生路徑，奔赴自己預想的人生旅途的故事。拉里這個剛從戰場上退役的美國青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周圍那些有身份的人看來，是在作賤自己、糟蹋時光。他們認為拉里患上了戰后創傷后遺癥，才會產生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時興起，沒想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒有找到一個清晰明確的答案，但在印度獲得了內心的愉悅，打開了新的生活視角。我們生活中出現拉里這樣的人，多數人會把他叫做瘋子，他不要過體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會有少數人將他稱作理想主義的踐行者，把這個眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因為他聽到內心的呼喚，就像虔誠的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對生活的定義以及對功成名就的看法。

拉里和本書中的另一個人物艾略特形成了鮮明的對照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢財，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養、智慧，儀表堂堂、資產豐厚卻一生癡迷于上流社會的交往活動，在宴會與請帖之間庸庸碌碌。關于個體如何存在以及社會在個體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類無法徹底解答的難題，讀幾本哲學書籍有時候能緩解一下思考這些難題引發的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無味，人生缺少靚麗風景。多彩的生活需要強有力的世界觀來支撐，以此來構架起一個人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。

人可以從閱讀中品嘗人生百態，有時也需要從內心的呼喚出發用腳丈量大地。盡管我沒法去過流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態。人說要安居樂業，我漫浪的腦袋里常常浮現的是漂泊四海。

雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。