優選：孔子范例

? 子曰：居處恭，執事敬，與人忠。

? 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

? 放于利而行，多怨。

? 工欲善其事，必先利其器。

? 三人行，必有我師焉。

? 始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。

? 孔子曰：習相近也，性相遠也。

? 三思而后行。

? 子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

? 益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。

? 子曰：剛、毅、木、訥近仁。

? 孔子曰：有教無類。

? 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

? 不患人之不己知，患不知人也。

? 知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

? 子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

? 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。

? 孔子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

? 飽食終日，無所用心，難矣哉。

? 巧言令色，鮮矣仁。

? 子曰：克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉。

? 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

? 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也，于予與何誅。

? 老者安之，朋友信之，少者懷之。

? 孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 人而無信，不知其可也。

? 孔子曰：不學禮，無以立。

? 孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

? 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

? 子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉。

? 孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。

? 習相近也，性相遠也。

? 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

? 成事不說，遂事不諫，既往不咎。

? 父母在，不遠游，游必有方。

? 無欲速，無見小利，欲速，則不達；見小利，則大事不成。

? 子曰：己所不欲，勿施于人。

? 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

? 巧言亂德，小不忍則亂大謀。

? 不義而富且貴，于我如浮云。

? 子曰：不遷怒，不二過。

? 君使臣以禮，臣事君以忠。

? 有朋自遠方來，不亦樂乎。

? 溫故而知新，可以為師矣。

? 過，則匆憚改。

? 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。

? 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

? 文質彬彬，然后君子。

? 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎。

? 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

? 子曰：有德者必育言，有言者不必育德。

? 孔子曰：因材施教。

? 逝者如斯夫，不舍晝夜。

? 不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。

? 不在其位，不謀其政。

? 不遷怒，不二過。

? 獨學而無友，則孤陋而寡聞。

? 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

? 三思而后行。

? 君子欲訥于言而敏于行。

? 子曰：與朋友交，言而有信。

? 剛、毅、木、訥近仁。

? 敏而好學，不恥下問。

? 以文會友，以友輔仁。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 德不孤，必有鄰。

? 與朋友交，嚴而有信。

? 子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

? 與其進也，不與其退也，唯何甚，人潔己以進，與其潔也，不保其往也。

? 孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

? 子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫。

? 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪，

? 子曰：禮之用，和為貴。

? 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

? 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也。

? 君子周而不比，小人比而不周。

? 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。

? 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。

? 孔子曰：溫故而知新，可以為師矣。

? 以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

? 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。

? 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣，言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉。

? 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

? 道不同，不相為謀。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 子曰：不學禮，無以立。

? 未知生，焉知死。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉。

? 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

? 己所不欲，勿施于人。

? 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。

? 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

? 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

? 孔子曰：敏而好學，不恥下問。

? 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

? 言必信，行必果。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

jz139.com更多勵志的句子小編推薦

優選：孔子的名言勤奮(匯編)

學會忘記那是生活的技術，學會微笑是生活的藝術。要想鼓勵正迷茫的自己或者他人，一些勵志的雞湯語錄對于我們必不可少，勵志句子可以提升大家奮斗的士氣，關于勵志的句子你有什么推薦呢？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《優選：孔子的名言勤奮(匯編)》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

? 獨學而無友，則孤陋而寡聞。

? 人而無信，不知其可也。

? 工欲善其事，必先利其器。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 學而時習之，不亦說乎。

? 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

? 三人行，必有我師焉。

? 學而不厭，誨人不倦。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

? 玉不琢，不成器；人不學，不知道。

? 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。

? 不患人之不己知，患不知人也。

? 不憤不啟，不悱不發。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 敏而好學，不恥下問。

? 逝者如斯夫，不舍晝夜。

? 溫故而知新，可以為師矣。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 言必信，行必果。

? 孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

? 士不可以不弘毅，任重而道遠。

? 己所不欲，勿施于人。

推薦：孔子的名言名句20字范例

成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。為了使這個世界多一點正能量，我們通常會收集一些心靈雞湯以備不時之需，勵志的句子可以使正在受挫折的人們燃起希望，你知道哪些勵志句子能夠讓人們瞬間充滿正能量嗎?下面是小編精心收集整理，為您帶來的《推薦：孔子的名言名句20字范例》，僅供參考，大家一起來看看吧。

? 無欲速，無見小利，欲速，則不達；見小利，則大事不成。

? 知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

? 萬物都有美麗之處，但并不是每個人都可以看到。

? 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。

? 智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

? 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

? 其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

? 子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

? 法語之言，能無從乎？改之為貴，提手與之言，能無說。

? 智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

? 一一子曰 與人為善 取人為善 己所不欲勿施于人。。。。。。

優選：創新范例

不要讓世界改變你的微笑,用你的微笑改變世界。為了在社會上傳遞更多的正能量精神，我們經常會將一些勵志的句子貼在各種場合的顯眼處，勵志句子會使人們對生活充滿信心，如何創作一些唯美的勵志句子呢？小編特地為您收集整理“優選：創新范例”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

? 企業競爭力的實現取決于創新的細胞——SBU

? 如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西。

? 毫不恐懼地、勇敢地前往未知的世界吧。

? 大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。

? 既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也必須有人吃過，只但是之后知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人必須是個勇士。

? 科學也需要創造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學。

? 科學的基礎是健康的身體。

? 科學家的天職叫我們應當繼續奮斗，徹底揭示自然界的奧秘，掌握這些奧秘以便能在將來造福人類。

? 一個人所追求的是希望看見在燒毀舊事物的火焰頂上出現光輝燦爛的新事物。

? 對新的對象必須創出全新的概念。

? 科學的偉大進步，來源于嶄新與大膽的想像力。

? 有人認為，只有詩人需要幻想，這是沒有理由的，這是愚蠢的偏見！甚至在數學上也需要幻想的，甚至沒有它就不可能發明微積分。

? 若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的。

? 人類社會處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。

? 惟進取也故日新。

? 一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。

? 科學沒有國界，科學家卻有國界。

? 應當熱愛科學，因為人類沒有什么力量是比科學更強大、更所向無敵的了。

? 世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

? 干部怎樣對市場？創與闖，既要創新、創造；又要有闖勁、沖勁。

? 對于創新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。

? 要成就一件大事業，必須從小事做起。

? 讀書百遍，其義自見。

? 一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。

? 掌握新技術，要善于學習，更要善于創新。

? 一個具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。

? 我們的科學史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發現此路不通的失敗者統統不寫，這是很不公平的。

? 每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

? 致富的秘訣，在于大膽創新、眼光獨到八個大字。

? 科學工作者，對世界上的萬事萬物就是要問個為什么。

? 百學須先立志。

? 如果一個想法在一開始不是荒謬的，那它就是沒有希望的。

? 科學世界是無窮的領域，人們應當勇敢去探索。

? 天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

? 科學技術是第一生產力。

? 想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。

? 科學是將領，實踐是士兵。

? 如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結束。

? 人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。

? 創造的神秘，有如夜間的黑暗，是偉大的，而知識的幻影，不過如晨間之物。

? 此刻一切完美的事物，無一不是創新的結果。

? 我們不能人云亦云，這不是科學精神，科學精神最重要的就是創新。

? 大凡實際接觸過科學研究的人都知道，不肯超越事實的人很少會有成就。

? 距離已經消失，要么創新，要么死亡。

? 道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死。

? 保守是舒服的產物。

? 創新是科學房屋的生命力。

? 只有順從自然，才能駕馭自然。

? 盡信書，則不如無書。

? 獨創常常在于發現兩個或兩人以上研究對象或設想之間的聯系或相似之點。

? 掌握新技術，要善于領悟，更要善于創新。

? 探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習。

? 創新是星星之火，點燃生命激情；創新是活力之源，孕育企業春天。

? 人的天職在勇于探索真理。

? 創無止境，新有靈犀。

? 人類看不見的世界，并不是空想的幻影，而是被科學的光輝照射的實際存在，尊貴的是科學的力量。

? 我之所以能在科學上成功，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索。

? 敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創新。

? 現在的一切美好事物，無一不是創新的結果。

? 希望是隱藏在群山后的星星，探索是人生道路上執著的旅人。

? 遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。

? 向還沒有開辟的領域進軍，才能創造新天地。

? 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

? 我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的。

? 獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績，在街道上擠來擠去不會有所作為。

? 一個人一次只能著手解決一項有限的目標。

? 科學的界限就像地平線一樣：你越接近它，它挪得越遠。

? 既然像螃蟹這樣的東西，人們都很一愛一吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

? 謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。

? 生命的全部的意義在于無窮地探索尚未知道的東西。

? 兼聽則明，偏信則暗。

? 企業一旦站立到創新的浪尖上，維持的辦法只有一個，就是要持續創新。

? 同是不滿于現狀，但打破現狀的手段卻不一樣：一是革新，一是復古。

? 創新是一個民族進步的靈魂，是因為興旺發達的不竭動力。

? 手腦雙全，是創造教育的目的，中國教育革命的對策是使手腦聯盟。

? 弱者，其心先弱。

? 以人為本的管理就是管理人員的創新精神。

? 已經創造出來的東西比起有待創造的的東西來說，是微不足道的。

? 創新是科學房屋的性命力。

? 一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

? 在科學上重要的是研究出來的東西，不是研究者個人。

? 有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。

? 非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。

? 學習知識要善于思考，思考，再思，我就是靠這個方法成為科學家的。

? 再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。

? 運動是一切生命的源泉。

? 創新就是在生活中發現了古人沒有發現的東西。

? 創造包括萬物的萌芽，經培育了生命和思想，正如樹木的開花結果。

? 推陳出新是我的無上訣竅。

? 凡能獨立工作的人，一定能對自己的工作開辟一條新的路線。

? 生活的意義在于創造，而創造是獨立自在、沒有止境的。

? 漸進就是守舊，因此經營理念創新，就要反漸進，務必一步到位。

? 一個沒有創新潛質的民族，難以屹立于世界先進民族之林。

? 科學決不是一種自私自利的享樂，有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。

? 凡能獨立工作的人，必須能對自我的工作開辟1條新的路線。

? 人之可貴在于能創造性地思維。

? 創新促進創造力的發展。

? 漸進就是守舊，所以經營理念創新，就要反漸進，必須一步到位。

? 科學的存在全靠它的新發現，如果沒有新發現，科學便死了。

? 能正確地提出問題就是邁出了創新的第一步。

優選：孔子的一句名言是

? 成事不說，遂事不諫，既往不咎。

? 四海之內皆兄弟也。

? 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

? 良禽擇木而棲。

? 君子疾沒世而名不稱焉。

? 知者樂水，仁者樂山。

? 逝者如斯夫，不舍晝夜。

? 君子務本，本立而道生。

? 大德必得其壽。

? 孔子曰：有教無類。

? 言必行，行必果。

? 茍志于仁矣，無惡也。

? 君子和而不同，小人同而不和。

? 君子喻于義，小人喻于利。

? 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

? 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

? 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

? 不患人之不己知，患不知人也。

? 學而時習之，不亦說乎。

? 自古皆有死，民無信不立。

? 人而無信，不知其可也。

? 君子一言，駟馬難追。

? 士不可以不弘毅，任重而道遠。

? 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。

? 獨學而無友，則孤陋而寡聞。

? 博學于文，約之以禮。

? 后生可畏，焉知來者之不如今也。

? 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

? 玉不琢，不成器；人不學，不知道。

? 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

? 巧言令色，鮮矣仁。

? 見義不為，無勇也。

? 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

? 溫故而知新。

? 知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

? 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

? 人無遠慮，必有近憂。

? 智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

? 有朋自遠方來，不亦樂乎。

? 己所不欲，勿施于人。

? 學而不思則罔，思而不學則殆。

? 欲速則不達，見小利則大事不成。

? 言必誠信，行必忠正。

? 色難，有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。

? 未知生，焉知死。

? 道不同，不相為謀。

? 不學禮，無以立。

? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。

? 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。

? 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

? 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

? 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

? 人不知而不慍，不亦君子乎。

? 不義而富且貴，于我如浮云。

? 君子欲訥于言而敏于行。

? 事君盡禮，人以為諂也。

? 事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

? 知恥近乎勇。

? 世上本無事，庸人自擾之。

? 父母在，不遠游，游必有方。

? 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

? 文質彬彬，然后君子。

? 愛之欲其生，惡之欲其死。

? 移風易俗，莫善于樂。

? 先行其言而后從之。

? 篤信好學，守死善道。

? 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

? 德不孤，必有鄰。

? 以直報怨，以德報德。

? 已矣乎！吾未見好德如好色者也。

? 夫人不言，言必有中。

? 不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。

? 君子周而不比，小人比而不周。

? 不遷怒，不貳過。

? 言必信，行必果。

? 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

? 不學詩，無以言。

? 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。

? 邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

? 不在其位，不謀其政。

? 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

? 學如不及，猶恐失之。

? 今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎。

? 子曰：“三年學，不至于谷，不易得也，

? 溫故而知新，可以為師矣。

? 自行束修以上，吾未嘗無誨焉。

? 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

? 民無信不立。

? 工欲善其事，必先利其器。

? 溫、良、恭、儉，讓。

? 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

? 學而不厭，誨人不倦。

? 敏而好學，不恥下問。

? 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

? 人之過也，各于其黨，觀過，斯知仁矣。

? 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

? 君使臣以禮，臣事君以忠。

? 三人行，必有我師焉。

? 巧言亂德，小不忍則亂大謀。

? 父母，唯其疾之憂。

優選：于唱歌范例

? 打開酷我音樂盒，欣賞著一首以一首優美的樂曲，那優雅的曲調讓我平靜，那飛快的旋律讓我旋轉，那流行的歌曲讓我激情，那高昂的曲調讓我興奮。

? 作為長輩，在談話中我們理應更加細心，更加富有同情心。我們應該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

? 語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。

? 長歌一曲，好風好夢好歌好意氣。好的歌曲燦若星辰，我沒有精力也不可能一一欣賞，也沒有能力一一解讀。我只能說，好的就是好的，碰上了，就絕不放過。

? 你的歌聲婉轉動聽，讓人贊不絕口，令我心潮澎湃！此音只應天上有，人生難得幾回聞，再給我唱一首吧。

? 教學是一個獨具特色的表演藝術，是區別于其它任何表演藝術，這是由于教師與那些觀看表演的人的關系所決定。

? 不愛音樂不配做人，雖然愛音樂，也只能稱半個人，只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人。

? 對一個作曲家來說，從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什幺呢？那就是要完整地吸收農民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉一切的地步，并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。

? 用“我”代替“你”開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如“我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什么事”。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社

? 那激昂豪邁、催人奮進的樂章仍在耳邊回蕩，久久不能揮去.……

? 那歌聲從河對岸飄來，像一陣清風掠過我的心房；那歌聲從鄉村飄來，在城市的夜空蕩漾，顯得格外的不同凡響；那歌聲從記憶中飄來，在我的生命中回放，點綴我的生活，點燃我的希望。

? 余音裊裊，不絕如縷。余音繞梁三日猶未盡。

? 此時聽到的歌聲，飄散著稻麥的芳香和泥土的氣息，聽到歌聲，仿佛嘗到了農家的新米飯和自釀的包谷酒。我凝神靜聽。歌聲飄起，動人的旋律變成一道道絢麗的晚霞，歡快的音符幻成一只只小鳥，飛向遠方，然后又飛回來，棲息在我的心巢之中。

? 覺得他唱歌很大氣，音調從低到高起伏很大，唱得蕩氣回腸，氣勢磅礴，繞梁三日，還有人唱得出這樣的境界嗎？

? 歌聲悠揚如清晨帶著微點露珠的樟樹葉。你的歌聲婉轉動聽，讓人贊不絕口，令我心潮澎湃！此音只應天上有，人生難得幾回聞。

? 孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候?！度松裱浴泛諣柊吞馗拭C人民出版社

? 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

? 歌曲愈往下走，給人的心靈震撼愈強。是你的 紅唇粘住我的一切，是你的體貼再次 讓我熱烈，是你的萬種柔情 融化冰雪，是你的甜言蜜語改變季節。那歌聲，訴說著人間難 舍難分的真情，詠唱著雪原中誕生的人世間最甜美的愛情?？窗?，幸福的愛情正穿越繽紛雪 原，向人間走來。

? 道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養出偽君子。

? 繞梁三日，余音不絕！

? 我深吸一口氣，踏上了舞臺，唱著伴隨著我們成長的校歌，我的心仿佛回到了點點光斑的籃球架下；唱著用農民和軍人汗水歷煉的《地道戰》，我仿佛看到了令人深惡痛絕的“小鬼子”妄想進村的情景；唱著用百煉成鋼的大刀敲擊出的錚錚轟鳴配樂的《大刀進行曲》，我好象看到了烈士們的熱血沸騰！我們全心全意地唱著，同學們專心致致地演著，一曲終了，臺下響起了一片掌聲。

? 聲音好聽到讓人不敢相信人間有這么好聽有聲音，讓人覺得不寒而栗。

? 他的歌聲是那樣的清潤甘甜，像一股泉水中叮咚叮咚流淌滋潤在你的心田。

? 我非常熱愛音樂。正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。絕不能把音樂關在屋子里，成為學院派藝術。

? 凡你不愿寫下來并且簽字負責的事，就不要說。

? 語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。

? 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。

? 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社

? 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣

? 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的?！百M氏教育法”的創立者，美國學者費特弗森

? 一道彩虹橫跨空中，像一座七彩橋，云朵慢慢悠悠的飄著，太陽撥開了潔白的屏障，一下子蹦了出來，溫暖的陽光照耀著大地。鳥兒撣撣羽毛上的水珠，在半空中飛翔，或是飛到電線上歌唱，就像五線譜中的音符，歌聲清脆而又婉轉，十分優美動聽。草葉上匯聚著一顆顆晶瑩剔透的珍珠，反射著陽光，閃亮奪目，當它落下時，發出“滴答——滴答”的聲音，像是在演奏一首節奏歡快的樂曲。甲蟲音樂家從洞穴中昂首闊步走了出來，準備舉行一場音樂會，他站在舞臺中央引吭高歌，

? 真懂的人不需大聲叫。

? 以“我”為主的語言表達方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理，孩子的某個行為錯了，與其直接批評他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》 楊霞、張元著 知識出版社

? 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能做出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社

? 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量?！恶R克思恩格斯全集》

? 其實以前不怎么喜歡張震岳，覺得他一臺客的形象，有點玩世不恭。音樂也覺得有點玩世不恭，之后聽到《小宇》，突然覺得質樸的讓人感動。簡單的歌詞，卻蘊含深刻的感情，簡單的

? 歌聲，常常另自己腦海中浮現出畫面，自己的情緒也會因為歌詞或曲子而情緒化，歌的每一個音符，每一處聲音，都會讓自己的腦海放松，活躍，自己的身體跳動，休止，自己的情感流淚，大笑。

? 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成“孤家寡人”式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

? 為了調動學生的學習積極性，取得好的教學效果，有必要用情感性語言來感化學生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社

? 霎那間，我的心也隨著那歌聲一齊起伏，歌曲似乎與我的內心產生了共振，讓我體驗到了一種從未有過的情感。

? 教學的藝術，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然后加以滿足。

? 青少年時期是道德品質，人生觀、世界觀形成的關鍵時期，是孩子的身心發展由不成熟到逐漸成熟，道德待業由他律逐漸向自律過渡。這時的孩子可塑性極強，既可向積極方面發展，形成很好的品德；也能往消極方面轉化，形成不良道德傾向。---《教子成才的科學與藝術》 張永泰等著 工商出版社

? 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社

? 聲調運用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準確地、生動地、有力地表達自己的思想感情。

? 這首歌，優美的旋律，華彩的前奏，豐滿的和聲，倏然間深深抓住了我的心。

? 當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動于衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出于真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社

? 有時簡直形成歌的河流，歌的海洋，歌聲一波未平，一波又起，接唱，聯唱，輪唱，使你辨不清頭尾，摸不到邊際。那才叫盡情的歌唱哩！

? 教師在語言修養中，應當重點進行口頭語言修養和口語表達斬訓練，努力造就自己的口才。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社

? 需要感受正在產生的東西，用記憶把握已產生的東西，因為用別的方法不可能跟蹤音樂。

? 在比賽的前幾天，每個班級的班主任，都帶領著同學們唱歌。有時同學們那優美而又動聽的歌聲，在學校間來回飄蕩，音樂就籠罩著整個校園。我們班也不例外，我們參賽的曲目是：《中國少年先鋒隊隊歌》和《放紙鷂》。在每堂課之前，我們隊會練練唱歌。我們越練越好，那聲音猶如百靈鳥的歌聲，那樣婉轉和優美動聽。

? 耳邊同時放著自己最喜歡的歌。歌聲時而婉轉動人，如山澗中的潺潺流水；歌聲時而激情澎湃，如大海的滾滾浪花；歌聲時而憂郁悲傷，如林黛玉望月傷悲，看花墜淚。

? 在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈最敏感的一個角落—人的自尊心。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社

? 無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。---《奧妙的人體語言》 汪福祥 中國青年出版社

? 女兵的聲音中有一種銀鈴般的清脆，同時又似乎蘊含著一種“沙、沙”的傷感。便如同那木管樂隊中的短笛與薩克斯交替演奏一般，始終與五十來號人的聲音若即若離，并與四周的月光，以及官兵們當時的心境達成了一種完美的和諧。同時，又如甘露般隨著月光傾灑在剛種上的菜葉菜莖上，給一壟壟的剛被賦予生命的小菜地平添了三分生氣。這些還不夠，用心聆聽，我似乎還聽到了歌聲中隱隱流露出一種矛盾，有激勵、傷感、眷戀、遺憾，以及幻想。

? 把每天當成是末日來相愛，一分一秒都美到淚水掉下來，不理會別人是看好或看壞，只要你勇敢跟我來，愛不用刻意安排，憑感覺去親吻相擁就會很愉快，享受現在別一開懷就怕受傷害，許多奇跡我們相信才會存在。

? 她的歌聲就是那傳說中的天籟吧，如翠鳥彈水，如黃鶯吟鳴，她的聲音已經把我們都給感染了！

? 在愛情的碼頭，我燃燒我的船，怕夜黑時候，你疏忽錯過，我焚心等候。

? 歌聲在繼續。副歌部分感情陡然上揚，大肆渲染，孫楠具有穿透力的嗓音如泣如訴。血濃于水，情重如山，中華民族的血脈真情，在地震廢墟上徐徐流淌

? “嘰喳嘰喳--”在幽靜的森林里，是誰在婉轉地歌唱？你猜的不錯，正是那飛翔在藍天與白云間的燕子。大概在它的旁邊，有一只它心愛的燕子吧。公燕子含情脈脈地唱著情歌，優美的音韻，想靈泉一般流了出來。此時，我覺得它的音樂優于人間的一切。果然，母燕子被它的歌聲打動了，它們一起飛向天空，譜寫屬于它們自己的“歡樂頌”。

? 輪到我們表演的時候，我極力鎮定地指揮同學們走上臺階，排好隊伍，然后轉身向評委、老師們敬了一個禮，再轉身面對同學們，高舉右手做了一個開始的手勢，每班都必須要唱的《少年先鋒隊隊歌》的旋律響起。“我們是共產主義接班人”雄偉嘹亮的歌聲響徹校園，我班同學唱得激情飛揚，唱得熱血沸騰。不知是他們唱得太激動了，還是我的指揮不當，不知不覺地，我們唱的比旋律快了幾拍。唱完后，他們的表情，告訴我說：我們不會再那么快了。

? ？事實上，他能夠研究人

? 走到瀑布跟前，只見銀白色的水流像老爺爺的白胡子，一縷一縷地傾瀉下來。風吹過來，把水吹成輕霧灑在我臉上，涼絲絲的。有幾道水流好像有急事，匆匆地往下沖，一不小心，撞在巖石上，水花四濺，如飛珠碎玉般晶瑩可愛。

? 美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的。---《蔡元培教育文 人民教育出版社

? 歌聲有時動人，像潺潺流水般淺吟低唱，獨具風韻；有時凄美，若露滴竹葉般玲玲作響，耐人尋味。有時渾厚得如雄鷹展翅時的一聲長鳴，振聾發聵；有時婉轉得似深情交融時的一行熱淚，扣人心靈。我日日枕著它入睡，竟在平常中忽略了它的美麗。

? 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

? 她的歌聲像百靈鳥一樣婉轉悠揚、清脆悅耳。

? 音樂是心靈的迸發。它不象化學那樣能進行實驗分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。

? 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程序控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。

? 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社

? 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。

? 激勵學生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發學生心靈中潛在的情感，激起學生思想深處蘊藏著的熱情，鼓勵學生克服自身缺點，放下思想包袱，增強上進心和自信心，更好地學習和成長。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社

? 教育學生的時候，力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣，而要力爭站在學生的心里，站在學生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學生會感到你不是訓斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社

? 當我的歌聲足以撼動靈魂的時候，正是我真正會唱歌之時。

? 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語

? 教師給學生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學生特點，避免千人一面，力求準確、恰當，通過評語給學生以具體的指導；充滿期望，教師評語要傾注“師情”，體現“愛心”，使學生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進的動力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導之以行?！岸嘁话殉咦?，就多一批好學生”。許多好學生是教師評價的結果。---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學出版社

? 歌聲悠揚，淳樸，象諄諄的教誨，又象娓娓的談話，一直唱到人們的心里，又從心里唱出來，彌漫整個廣場。聲浪碰到群山，群山發出回響；聲浪越過延河，河水演出伴奏；幾翻回蕩往復，一直輻散到遙遠的地方。

? 勸導孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。

? 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社

? 埋怨、灰心、等待的結果是學生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當前，不是千方百計想辦法戰勝困難，而是先指責埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社

? 女生：她那宛如夜鶯般的歌聲，給人們帶來了無限的幻想空間，讓人們甘愿在她的歌聲里流連，沉淪。

? 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。---《愛彌爾》 盧梭 商務印書館。

? 一個班集體，一旦用“尊人者，人尊之”的思想統帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個集體就會產生極大的凝聚力，每個生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績。---《班主任工作漫談》魏書生 漓江出版社

? 最簡短的回答是行動。---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社

? 教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社

? 那樂聲，有一種金屬般的質感， 將鏗鏘相擊的刀劍之聲連成一片奇異的音樂雪原。 那是力量之美，是強者之音，那是兒女情長，也是英雄豪邁。那樂聲與聽者的心靈撞擊，發 生了強烈的共鳴與互動，如同一道翩躚于雪原中 的飛蝶，追隨著醉人的音樂翩翩起舞，融 入了同一幅雪景之中

? 歌聲，如同一泓潺潺的細流，洗滌了你的心靈；歌聲，如同一縷燦爛的陽光，照亮你的心扉；歌聲，如同一陣微微的春風，拂去了你的悲傷……

? 音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。

? 而在情感教學中，還要強調教學言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學性和藝術性的完美統一。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社

? 你的歌聲婉轉動聽，讓人贊不絕口，令我心潮澎湃！此音只應天上有，人生難得幾回聞。

? 屋里很靜，很靜，靜得能聽見自己的心跳。盡管我們都不懂音樂，但大家都被李谷一的歌聲深深感染。聽慣了她那明麗的《邊疆的泉水清又純》，突然聽到她含著嗓音唱歌，大家既驚訝又驚喜。

? 哪知她于那極高的地方，尚能回環轉折。幾轉之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起?；腥缬砂羴矸逦髅媾实翘┥降木跋螅撼蹩窗羴矸逑鞅诟韶穑詾樯吓c天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了 ……”

? 人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社

? 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社

? 愛產生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務印書館國際有限公司出版

? 教育家魏書生在學生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事采用與學生商量的口氣，哪怕是最差的學生，在他的眼里也是一個需要尊重、理解、認識的人。 ---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社

? 第二首自選歌開始了，我們唱的是《閃閃的紅星》 。這首歌比隊歌好唱多了，隨著我手臂的揮動，同學們唱得也很活潑，好像是小鳥在琴弦上歡快地跳動。很快地，隨著我的手勢一收，同學們立即“啞口無歌”。真唱得比上一首歌好。

? 有一種聲音，讓中年畫家越來越懷念了。這種聲音非常奇妙，有顏色，有形狀，有溫度，還有雜含此中的情感故事。但現在再也聽不到了。

? 語言本身蘊含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達的問題。雅科布松

? 歌聲拖得很長很長，因此能聽得很遠很遠。人還沒看見，已經先聽見歌聲了；或者人已經轉過山頭望不見了，歌聲還余音裊裊，不絕如縷。

? 用“我”代替“你”開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如“我真擔心你回來這么晚，我以為你有什么事”。---《青少年心理教育》，第