《受戒》讀后感
2025《受戒》讀后感。
讀完一本名著以后,相信大家的收獲肯定不少,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編為大家整理的受戒讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《受戒》讀后感 篇1
7歲,一個多么美好的年齡,也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡,難怪,只在看到一個小女孩的小腳印后,便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白,這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟,他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來,但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。于是,在他等到了愛狂風暴雨般來襲時,他大聲說出了心里話,雖然,這還是小英子的鼓動下,而這一次,他的勇敢已戰勝了怯懦。復蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。 相比之下,小英子更直白,更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡,但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白,但很真誠;她很大膽,但很謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海,她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心,于是她把這種愛表達出來,釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚,才讓她和明海走到了一起。有時候,人與人心靈的交匯就在那么一剎那,錯過了那一剎那,恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛,她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命 中最珍貴、最美好的幸福。
小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉野風情,但其中也隱藏著淡淡的憂傷 ,如明海為什么出家,明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適,自由靈暢,可見作者自然通脫的生活追求,平淡的結尾往往蘊含著令人深思的人生哲理 。讓人有一種隱隱的悸動。
《受戒》讀后感 篇2
《受戒》中的桃花源,仿佛一個原始的烏托邦,一個寧靜美妙的世界。 這是一篇理想的樂土,在庵趙莊的人們心中,和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同,他們都是自由平等的職業人。而趙大伯一家生活自由歡樂,自給自足,從這家人的生活,就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
在這世外桃源般的夢境中,小主人公明子和小英子相遇了,漸漸地,他們成了好朋友,明子常到小英子家,就這樣,他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一起做針織,一個畫花,一個刺繡;一起栽秧,放牛,割稻子,看打場,特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了,在柔軟的田埂上印下一串腳印,明??粗?腳印,傻了。五個小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細細的,腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺,他覺得心里癢癢的,這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了?!倍嗝瓷鷦拥拿鑼懓?!多么令人向往的美妙初戀啊!作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙,讓人感到溫馨美好。 《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆,作為狹隘空間中的文明人,或許蒙上了不真實的色彩,猛然停住腳步面對這美麗的影射,才發現我們的很多天賦,已經被遺棄,錯失了許多美好。
《受戒》讀后感 篇3
7歲,一個多么完美的年齡,也正是一個對于人生、感情有了慒懂的認識和向往的年齡,難怪,只在看到一個小女孩的小腳印后,便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白,這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟,他的心還是純真和完美的.。他雖始終只是在被動地等待和理解初戀的到來,但他堅定地相信自我對小英子的愛的小英子對自我的愛。于是,在他等到了愛狂風暴雨般來襲時,他大聲說出了心里話,雖然,這還是小英子的鼓動下,而這一次,他的勇敢已戰勝了怯懦。復蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自我手中。
相比之下,小英子更直白,更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡,但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白,但很真誠;她很大膽,但很謹慎。她深信自我的可愛靈巧必須能夠打動明海,她也清楚自我早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心,于是她把這種愛表達出來,釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚,才讓她和明海走到了一齊。有時候,人與人心靈的交匯就在那么一剎那,錯過了那一剎那,恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一齊。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自我的那份真愛,她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最完美的幸福。
小說雖是描述一派純美寧靜和諧舒淡的鄉野風情,但其中也隱藏著淡淡的憂傷,如明海為什么出家,明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能持續多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適,自由靈暢,可見作者自然通脫的生活追求,平淡的結尾往往蘊含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。
《受戒》讀后感 篇4
《受戒》是一篇寫佛門生活的作品,文中的荸薺庵紀事,以平常人的角度寫幾個和尚,甚至是以輕喜劇的姿態闖入讀者的視線,為故事的順利展開墊定了基調:作者是用人的天性看世界,用人的感覺來說生活,現實和傳統中的宗教戒律和游戲規則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現的人和人們,只可是沒有爾虞我詐的心計,沒有追名逐利的欲望,沒有太多的瑣碎和市儈,怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經足夠讓人心怡神往了,那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說,也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈,這正如作者對佛門清規的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了,86。完全沒有一般佛門寺廟里清規的羈絆。那里的和尚只要會一點做法事的.基本功如放瑜伽焰口,拜梁黃懺之類,從此就能夠吃現成飯,能夠賺錢,能夠還俗,能夠娶親,還能夠買田置地,過優哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛,不問世事,在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當家的”,管著經賬,租賬,債賬三本帳簿,平日在庵里從不穿袈裟,經常是披件短僧衣,袒露著他那黃色的圓肚皮,光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋,二師父在俗世是有家眷的,甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅僅漂亮,有一手“飛鐃”的絕活,甚至每場法事之后,村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人,甚至過年的時候就在大殿上殺豬,那里的和尚過著日復一日,年復一年的祥樂時光,這哪里是一個“佛門凈土”,分明就是一個現代版的“桃花源”。
《受戒》讀后感 篇5
這本書,是作者地域文集寫高郵,是作者的故鄉。位置 江蘇省揚州市在京杭大運河下面,作者的作品大多受故鄉的影響,小說總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉,在水邊長大,耳目之所接,無非是水,水影響作者的性格,也影響作者的作品風格。每個人的故鄉都會對個人有直接或間接的影響,每個地方的人性格都與地方有關,在外拼搏的游子都有故鄉情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題?他主要寫家長人物事件,其中寫到寺廟尼姑庵比較多,寺廟就會有和尚,在那個年代窮人家的孩子養不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉的人另外謀生就是送去當和尚吧。作者祖父父親也經常去寺廟,祖母也經常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度,家里遇事或有人生病,去寺廟請愿還愿。
家鄉最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人,和家人生活在一起點點滴滴,作者家庭在當時是還算殷實之家,家里有田產鋪面,人口也不單薄沒有分家,住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母,過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學的都是家境不錯的,作者就上了幼稚園、小學、初中,后來去外地求學。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的,初中學了畫畫,國文老師對他看好,數學不太好,幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災的地方,作者記憶中就經常發大水,現在修了水壩解決了水災問題,作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景,寺廟眾多。
家鄉美食大家都最懷念,母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉野菜多,祖母做的野菜齋菜。
現如今,大家小時候的家鄉記憶和現在家鄉樣子是否一樣呢?家鄉的人和事還記得多少呢?
《受戒》讀后感 篇6
《受戒》是汪曾祺的代表作,是一篇極美的小說。寫一個小和尚和一個叫小英子的小姑娘清清爽爽,朦朦朧朧的愛情。全篇有一萬二千多字,幾乎沒有什么故事情節,但卻極富詩情地展現了三十年代蘇北里下河的田園風光。小和尚明海與農家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫,醉人心田。文章發表之前,有人問汪曾祺:“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說:“我要寫,一定要把它寫得很美,很健康,很有詩意。”寫成后,汪曾祺宣布:“我寫的是美,是健康的人性。美,人性,是任何時候都需要的?!边@些話,我們都可以把它看做是汪曾祺創作這篇小說的初衷,也是作家通過文章想要表達的思想內涵。本文主要從以下幾個方面來談《受戒》。
一、詩意和諧的生活空間
《受戒》表面上的主人公是明海和小英子,實際上作者追求和張揚的應該是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選擇混亂時代極為難得的“人不生病,牛不生災,也沒有大旱大水鬧蝗蟲,日子過得很興旺”的幾年時間,以促成這個桃花源的生成。這個桃花源中諸多的人物不受清規戒律的約束,其情感表露非常直接而且質樸,他們雖然都是凡夫俗子,卻沒有任何奸猾、惡意,眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之快樂的生存空間。作者以一種通達的甚至理想化的態度看待這種生活,沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習氣,他塑造的這個空間是詩意的,而又充滿了夢幻色彩。不過明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說的主人公,他們那種純潔、樸素、自然而又有一點苦澀的愛情卻確實可以給這種理想賦予一個靈魂。
在汪曾祺筆下,小和尚明海是聰明的、善良、純樸的,小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感,呈現出浪漫的、純真的色彩,在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發自還沒有受到俗世污染的童心,恰恰股以成為這個桃花源的靈魂的象征,所以作者把它表現得特別美。譬如,明海受戒后,小英子接他回來時,問:“我給你當老婆,你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說:“要——!”英子把船劃進了蘆花蕩,小說接著這樣描寫:“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗,發著銀光,滑溜溜的,像一串絲線。有的地方結了蒲棒,通紅的,像一枝一枝小蠟燭。青浮萍,紫浮萍。長腳蚊子,水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥),檫著蘆穗,撲魯魯魯飛遠了?!?/p>
小說中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情,由這一帶清秀山水培養起來的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的欲望,純真的情愛。在她身上,似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與欲望被掩藏或裝飾了起來,恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環境。這一片空間里的人,與自然是充分混溶的。他們幾乎沒有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見到明子,就很自然地把半個蓮蓬扔給他吃,以后就熟如一家人,明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責明子時,徑直叫他“兒子”,后來干脆把他認作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫繡花,幫著做田里的農活,一起踩水,一起采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了,少男少女在一種親密無間的關系里滋養起了一種最自然的相互依戀的情感。在這里,性愛被表述為一種如水一般流淌的、再自然不過的事情。小說自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風得到了升華與深化?!笆芙洹迸c“情愛”這兩個看似對立的命題在這里奇特地統一起來了。
二、純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨特的生存環境中奇異的人情風俗及其人群的生活方式。這個世界中人的生活方式是世俗的,然而又是率性自然的,它充滿了人間的煙火氣,同時又有一種超功利的瀟灑與美。首先,故事的行為“空間”——“這個地方的地名有點怪,叫庵趙莊”?!扳众w莊”這一符號,指稱著兩重涵義:莊上大都姓趙,莊上有一個庵。莊以族為名,是中國傳統社會注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名,則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性?!俺龊蜕小北闶沁@個地方的一大特色。例如,在當地,出家僅僅是一種謀生的職業,它既不比別的職業高貴,也不比別的職業低賤,庵中的和尚不高人一等,也不矮人三分,他們照樣有人的七情六欲,也將之看作是正常的事情,并不以之為賤:“這個庵里無所謂清規,連這兩個字也沒人提起?!薄麄兛梢匀⑵蕖⒄仪槿?、談戀愛,還可以殺豬、吃肉,唱“妞兒生得漂漂的,兩個乳房翹翹的,有心上去摸一把,心里有點跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性,自由自在,原始純樸,不受任何清規戒律的束縛,正所謂“饑來便食,困來便眠”。廟里的和尚是如此,當地的居民也是如此,英子一家的生活,男耕女織,溫飽無虞,充滿了一種俗世的美:“房檐下一邊種著一棵石榴樹,一邊種著一棵梔子花,都齊房檐高了。夏天開了花,一紅一白,好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風的時候,在荸薺庵都聞得見”
小說中自然、純樸的民俗世界實際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個表征。他說:“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響,可能有一點?!易约合胂耄沂苡绊戄^深的,還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人,并且是個詩人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致。……我覺得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”
《受戒》中表現的就正是這種傳統文人追慕的“超功利的率性自然的思想”,這種“生活境界的美的極致”。他對人的關心、尊重和欣賞,超越了政治、形態等功利層面,直指人的生命形式和生存形態,這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因,也是他淡泊和諧的審美追求得到的進一步落實。
《受戒》讀后感 篇7
《受戒》中的桃花源,仿佛一個原始的烏托邦,一個寧靜美妙的世界。這是一篇理想的樂土,在庵趙莊的人們心中,和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不一樣,他們都是自由平等的職業人。而趙大伯一家生活自由歡樂,自給自足,從這家人的生活,就能夠看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
在這世外桃源般的夢境中,小主人公明子和小英子相遇了,漸漸地,他們成了好朋友,明子常到小英子家,就這樣,他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一齊做針織,一個畫花,一個刺繡;一齊栽秧,放牛,割稻子,看打場,個性是他們挖荸薺后的一段描述“她挎著一籃子荸薺回去了,在柔軟的田埂上印下一串腳印,明??粗哪_印,傻了。五個小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細細的,腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺,他覺得心里癢癢的,這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了。”多么生動的描述啊!多么令人向往的美妙初戀啊!作者把少年情竇初開懵懂寫的'曲盡其妙,讓人感到溫馨完美?!妒芙洹纷屪x者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆,作為狹隘空間中的禮貌人,或許蒙上了不真實的色彩,猛然停住腳步應對這美麗的影射,才發現我們的很多天賦,已經被遺棄,錯失了許多完美。
《受戒》讀后感 篇8
找來《受戒》這本小說集,挑戰心無旁騖3小時讀完。
汪老散文很出名,第一次系統讀他的小說集。我讀的過程中順著感覺不時寫下一些詞語,它們包括樸實、真誠、沖淡、聲音感(生活)、親近感、風俗、地方話(語境),此外還順手寫下“紀錄片旁白”,意思是讀來有種紀錄片旁白的感覺。
這本小說集幾乎都是取材于生活,或者說幾乎是在記錄生活。有些看似客觀陳述,無甚評價,但也會有一些一筆帶過的隱形評價。如《大淖記事》中簡單一句“街里的人說這里“風氣不好”。到底是哪里的風氣更好一些呢?難說?!?/p>
最令我驚喜和感動的是汪老的語言風格,好幾處我忍不住寫下“妙!”或者“妙絕!”《大淖記事》里對巧云和十一子的描寫,我讀到的時候心里一酥,怎么會有這么恬淡又沁脾的文字。
如:都到歲數了,心里不是沒有。只是像一片薄薄的云,飄過來,飄過去,下不成雨?!?/p>
如十一子被保安隊一通毒打只剩下一絲悠悠的氣時,要按著土方子要喝尿堿湯救命,奈何十一子牙關咬得緊,巧云喚他。
此處寫到:“十一子微微聽見一點聲音,他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進了十一子的喉嚨。不知道為什么,她自己也嘗了一口?!?/p>
讀到這里時幾乎立刻落淚的感動和驚喜,為著干凈的感情,為這純粹的語言。
再如《受戒》里的小英子與明海,小英子真是一個活潑、天真、善良的女孩子,璞玉一般。作者:感官退潮
《受戒》讀后感 篇9
《受戒》篇幅不長,卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景,故事性很強。雖然沒有什么驚人的場面描寫,沒有華麗的辭藻,僅是白描的筆觸卻也寫得生動。(心得體會大全 Xd63.CoM)
故事中的人物都很飽滿,是完整的人。比如寫明子受戒時,有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼,山東和尚罵人了:“俺日你奶奶的,俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應讓人覺得非常的真實,直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚,卻不是超脫世俗的和尚,境界很高,只知吃齋念佛,不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑,可以自給自足,靠著自己的本事獲得吃穿,那里的和尚可以偶爾吃肉,甚至可以娶妻。還有小英子家房子獨村獨落,有田沒有全拿來種糧食,而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活,在當時應該是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的愛情純純的。從開始到結尾,兩人之間的關系總有些微妙。開頭埋了伏筆,將兩人從空間上拉近,到后來兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間,玩伴間的情誼,沒有明確的錯綜復雜的感情,一直簡簡單單,似水長流,一點一點滲透到故事中,一種朦朧的感情,直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后,文章用一個省略號結尾,留下空白,給人留下無限想象空間,卻也讓故事更加精彩。
-
我們精彩推薦《受戒》讀后感專題,靜候訪問專題:《受戒》讀后感
相關推薦
更多>-
2025比目魚傳說讀后感(集錦十五篇) 故事能啟迪兒童的智慧,豐富他們的心靈?!睹廊唆~》的故事大家有沒有聽過呢?下面是小編為大家帶來的美人魚的故事,希望對大家有所幫助!比目魚傳說讀后感 篇1暑假里,我讀了《笑貓日記》《一千零一夜》《古希臘神話故事》……其中我最百讀不厭,最愛不釋手的,還是《中國古代神話》。這里有許多力大無窮的神...
-
愛上數學讀后感 認真品味一部名著后,大家心中一定有不少感悟,這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們如何去寫讀后感呢?下面是小編幫大家整理的數學書籍讀后感范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。愛上數學讀后感 篇1寒假里,我讀了《馬小跳玩數學》這本書,我這次讀的是四年級的。這本書不像別的書那樣把數學...
- 植物王國讀后感02-17
- 上海孤兒讀后感02-16
- 曾國藩讀后感02-23
- 2025完美教室讀后感(范例九篇)03-20
- 2025有效教學讀后感(熱門11篇)02-19
- 《幻滅》讀后感03-05
- 2025不翼而飛讀后感(匯總十篇)03-13
- 2025做單讀后感(系列11篇)02-24
研究生入學自我介紹(匯編18篇)04-07
- 農村信用社個人總結(推薦十一篇)04-07
- 最新藝體素質活動總結(精選二十二篇)04-07
- 得到別人的感恩的心情句子(熱門108句)04-07
- 關于老公弟弟生日祝福語(熱門96句)04-07
- 五一勞動節辛苦句子(合集89句)04-07
- 悼念美好的過去的句子(精品46句)04-07
- 最新描寫稻穗的優美句子(推薦63句)04-07
- 受戒讀后感04-07
- 國稅轉正申請書(錦集六篇)04-07
- 受戒讀后感范本04-07