道德經里面善的句子
發表時間：2025-06-07道德經里面善的句子（分享61句）。
在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的句子吧，根據語氣的不同句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。那什么樣的句子才具有啟發意義呢？以下是小編為大家收集的《道德經》好句摘抄61句，希望對大家有所幫助。
1、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
2、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之?！兜赖陆洝返诹?/p>
3、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。《道德經》第二十八章
4、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ——宋·范仲淹《岳陽樓記》
5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
6、天地不仁，以萬物為芻狗。
7、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人?！业铝_
8、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
9、天地不仁是天地不仁還是道的原則不仁？ 老子認為道是天地之母，道與人通過物建立關系。天地合而萬物生，這是自然的過程。因此這個層面上，天地不仁實際上就是說道不仁。
10、其政悶悶，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。禍尚福之所倚。福尚禍之所伏。孰知其極，其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。
11、天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。（狄更斯）
12、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力?！⒚谞?/p>
13、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷?！?/p>
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。
15、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德?！惗喾?/p>
16、三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
17、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。 ——甘地
18、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛
19、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
20、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
21、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
22、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
23、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
24、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時導致揮霍，揮霍有時導致吝嗇；我們常常經由軟弱而達到堅強，經由怯懦而達到勇敢。
25、千里之行，始于足下?！献印兜赖陆洝?/p>
26、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
27、為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易。天下大事必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
28、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
29、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
30、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
31、天欲其亡，必令其狂。
32、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。——Bacon，Francis
33、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
34、名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆?？梢蚤L久。
35、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
36、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》
37、仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。（《三國志·魏志·何晏傳》）
38、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆洝返诰耪?/p>
39、清凈為天下正。
40、人的一生也是直的，出生的迷茫也是幸運的。
41、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
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42、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人?！旯?/p>
43、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的，卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做。
44、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
45、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
46、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
47、為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
48、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
49、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
50、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦?！旭R斯·曼
51、如果你知道的不多，也不要太擔心。看到更多的錯誤，其余的謹慎，然后很少后悔。少說話，少行動，要知足。
52、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
53、我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰?！耐?/p>
54、有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[教師資源網 722331.COm]
55、道勢術，以勢養道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
56、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
57、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。黃少平
58、失信不立?！蹲髠鳌は骞辍?/p>
59、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
60、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。馬克思
61、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經》
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