拉伯雷巨人傳讀后感
發表時間：2025-06-18拉伯雷巨人傳讀后感（經典7篇）。
拉伯雷寫了這部巨人傳傳記。那讀后感如何寫呢?下面是好工具范文網小編精心為你整理讀傳記巨人傳有感，一起來看看。
拉伯雷巨人傳讀后感 篇1
若不是開篇便通讀了作者寫在題前的話，我會認為這是一本并無更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的趣味當中去找些引人發笑的點子?？衫赘嬖V我要在笑過后找找他所想要表達的深層含義，當然，他確定這本書的價值所在。
笑吧，因為世界生物里，只有人類才會笑。
人名不多，每一個都是由古老的神話改編而成，巨嬰的成長史，便是一個打破了規則與界定的創世紀史。
人們心中有想過，但因為戒律規章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團。他可以吃下幾萬頭牛的母乳，人們說他是大胃王，卻不得不發自肺腑的佩服他的食量;他聞到酒味便會高興的手舞足蹈，一頓飯下來要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。
這是一個會隱身的時代，極度的欲望被強制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著這個巨人的出現，或許他只是一個會制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現實又根本不是這么一回事。
他很聰明，擅長邏輯思維;他很開放，行為不守舊卻有時候那么不合時宜;他愛好鉆研，卻始終心里住著偉大的個人主義;他有些矛盾，可通體生命看來卻又是這么順暢。
他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人;
他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。
在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規則時，他成為了第一個不按所謂“邏輯”做事的壞蛋;在所有人都暗自想要成為他這樣的人時，不得不說他也有善良、可愛的一面。
將思想與靈魂高度統一，他便是精神的巨人。
拉伯雷巨人傳讀后感 篇2
這段時間，我看了曹文軒的《細米》，看了一半后，我沉浸在稻香渡那安寧的村落、寂靜的麥田、旋轉的風車、合理的小船、各色的鴿子、雪白的蘆花和裊裊的吹煙里。
有一天，蘇州城派來一批女知青，其中，有一個叫梅紋的被分到細米家，梅紋是一位雕刻家的女兒，而細米是一個頑皮的鄉野男孩，
細米的媽媽總是報怨說：“這孩子，總是東刻刻西刻刻，家里已經被他刻得沒一處好地方!”，并且也經常因此挨打，梅紋卻不這么想，她看了細米刻的東西，覺得細米天生就有雕刻的天賦，就送了一盒雕刻工具給細米，然后教細米正確的刀法，什么時候用哪一個刀，怎樣選擇雕刻用的木料，教他觀察身邊事物細微的變化，使細米的雕刻越來越栩栩如生。后來，梅紋當了稻香渡中學初二的班主任，還擔任初一、初二、初三的美術老師，梅紋帶的班考試考得很差，但梅紋并沒有放棄，每天晚上去學生家輔導功課，經過她和同學們的共同努力，她帶領的班級一下子升到了全校正數第二名，和我們班很像呢!
從這本書中我體會到，如果你學習很差的話，就要像梅紋那樣
不懈努力，就一定會有收獲。
看完這本書，我不由的想起我自己，從三年級開始，我的數學成績經?？?0—80分，有時還有60分，每次一拿到試卷，我就會
心跳加速，而且，很害怕聽到媽媽說我考試這么差，然后，又這個題不應該錯，那個題不應該錯，越是這樣，我對數學的興趣越提不起來，但是，媽媽并沒有放棄，為了激發我對數學的興趣，媽媽找
來一些數學游戲和我玩，慢慢地我的數學成績有所提高，四年級上
學期的期末考試超過了90分，當時，我心里很美!這時，媽媽的嘮
叨神功又來了，“我都說了只要你努力，成績肯定會上去的嘛!”我和細米一樣幸福，我有一個了解并肯定我的好媽媽，細米也有一個時時刻刻鼓勵他的好姐姐，好老師。
《細米》這本書我很喜歡，不僅內容很貼近我們的生活，而且，
詞語也用得惟妙惟肖，把一幅幅美麗的田園風景呈現在我們面前，令人神往，讓我愛不釋手。
拉伯雷巨人傳讀后感 篇3
二十世紀初，有感于“老邁的歐洲在一種沉重和污濁的環境下遲鈍了，一種無高尚可言的物質主義壓抑思想”，法國青年作家羅曼·羅蘭一度希望借助“英雄”來感召人們變革現實，先后創作了多部名人傳記。其中《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》并稱《巨人三傳》，又稱世界“三大英雄傳”。
羅曼·羅蘭重新定義了“英雄”的概念：“我不把因思想和力量獲得勝利的那些人稱為英雄。我所稱的英雄，只是那些因其心胸而偉大的人?！晒ξ覀儫o關緊要。重要的是偉大，而不是看起來偉大?！?/p>
在羅曼·羅蘭看來，與生俱來的痛苦是人類偉大一族的最有力量的典范之一，他把戰勝苦難作為衡量英雄的一把標尺。真正的英雄是痛苦和孤獨的，是自我同無形物的抗爭?！斑@些人的一生，幾乎總是一場長期的磨難?！踔翢o需探詢他們的作品、傾聽他們的聲音，我們在他們的眼睛里，在他們的生平中讀到，幸福從來沒有像在痛苦中那樣偉大、豐富和幸福?！?/p>
但是，羅曼·羅蘭又認為“精神焦慮不是偉大的一個標志”，“我厭惡膽怯的理想主義，它避而不見人生的苦難和心靈的懦弱。一定要對過于受響亮話語的靠不住的幻象迷惑的民眾說：英雄主義的謊言是一種懦弱。世界上只有一種英雄主義：這就是看到原本的世界，并愛這樣的世界?！?/p>
《巨人三傳》是一部揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記。羅曼·羅蘭沒有過多敘寫三位巨人偉大的藝術成就，而是把飽蘸激情的筆墨用于述說他們與命運抗爭的崇高勇氣和承受全人類苦難的偉大情懷，為我們譜寫了一曲偉大的命運之歌。
無論是音樂巨子貝多芬，雕塑大師米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個個精神上的孤獨者和痛苦者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探索，“每天都更接近我隱約見到但不能確定的目標?！?/p>
貝多芬的痛苦來自耳聾和疾病的折磨，不得不“在傷心隱忍中找棲身”。上帝在貝多芬肉體的痛苦上，還要再加一種精神上的痛苦，這個有著劇烈熱情的人，卻遭到感情的遺棄。他自己說：“可憐的貝多芬，這世上沒有一點兒幸福，只有在理想之鄉，你才能找到朋友?！薄敦惗喾覀鳌返慕Y尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨，由痛苦打造的人，世界拒絕給他歡樂，他自己制造歡樂送給世界!他用他的苦難鑄造歡樂，正如他用一句豪言，概括了他的一生，而且是所有英雄的心靈的銘言所說——經由痛苦達到的歡樂!”
米開朗琪羅的痛苦來自他充滿矛盾的靈魂：他既無殘疾，也不貧窮。他出身高貴，從小受到良好的教育。他非常富有，卻過著像窮光蛋一樣的生活。他拼命工作，每天只睡幾個小時，卻驚人的長壽。他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢。他渴望愛情，寫出大量火熱純潔的十四行詩，卻從未得到過女人的愛，終身未婚，孤單到老。在這荒漠般的天地里，只有維多莉亞的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星飛馳而過。
托爾斯泰的痛苦來自他主觀意志的選擇，終生強迫自己朝著總在前邊的理想前進?！捌拮印号?、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！彼且粋€一般人看來什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到震驚，為農民的生活貧困、精神麻木而痛苦，因自己物質富有、生活優裕而內疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過苦行生活而煩惱……總之，他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過上幸福安詳的生活。為了實現他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農民生活勞動在一起，他在自己的莊園里實行改革，解放農奴，把土地分給佃戶，他推行“愛的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財產，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨地死于出走途中。托爾斯泰是我們的良知，“我們的兄弟”。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，正是精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的壓抑讓他們產生了強大的內在爆發力，從而成就了無與倫比的藝術才華。我們的時代充滿機遇，我們渴望成功，卻不想奮斗。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
羅曼羅蘭說：“生活是嚴酷的，對于那些不安于平庸的人來說，生活就是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽無幸?？裳缘?，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏斗。”在一個物質生活極大豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們拒絕崇高而自甘平庸的社會，《巨人三傳》給予我們的也許是尷尬與不屑，因為這些巨人的生平就像一面明鏡，照出了我們靈魂深處的委瑣與渺小。
拉伯雷巨人傳讀后感 篇4
法國作家拉伯雷的《巨人傳》是法國文藝復興時代反封建神權統治的思想解放運動的代表作，是一本“充滿巨人精神的奇書”。小說剛問世便在法國引起轟動，受到廣大市民的歡迎，同時也引起法國統治集團和教會的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發表雖逃脫了劫難，但他的出版商卻被教會活活燒死。
這本書不長，我不到一個星期就看完了。我原以為這本書是講述名人事跡的，看完后才知道《巨人傳》原來是一本有著童話色彩的小說。這本書主要講了巨人國國王格朗古杰、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動史。在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對婚姻問題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經歷。
因為拉伯雷認為“笑是人的本質”，所以，這本書中還有很多笑話，令人捧腹大笑。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節之中，非常精彩。
這本書是值得一讀的。格朗古杰，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見識豐厚，有勇有謀。這些優秀的品德值得我們學習。
我喜歡這本書，并想多閱讀此類書籍。
拉伯雷巨人傳讀后感 篇5
隨著賣方市場轉變為買方市場，光靠價格提高銷量的時代已一去不復返，顧客更看重產品和服務是否具備購買理由。因此，賣家必須思考顧客為什么購買，找到隱藏在顧客內心的需求，才能做到“無論賣什么都能大賣”。
日本狂銷百萬冊的《零售心理戰：不要為顧客著想，而是要站在顧客的立場上思考》一書作者，7-Eleven創始人鈴木敏文結合40多年的零售經驗以及零售王國7-11的成功案例，為大家揭開顧客心中的秘密，親述銷量翻番的秘訣!
顧客為什么購買?
物質過剩的時代，所有消費者都處于“飽腹”的狀態，他們只會購買自己喜歡的，或者打破了常規、在“高品質”和“便利性”上都表現出了新價值的產品。那么，消費者的購買意愿是在何時產生的呢?換言之，即是指消費者的購買目的與動機。
我在訪談牛窪惠——一位既擅長兩性評論又非常熟悉消費者購買行為的營銷作家時，也曾提出了同樣的疑問。她過去運用“一個人的市場”“草食系男子”等獨創詞匯所撰寫的市場分析曾得到了社會的一致公論。據牛窪惠所言，雖然與“一億國民皆中產”時期(指很長一段時間內，日本既沒有太多的超級富翁、也基本沒有赤貧階層的時期)相比，目前日本社會的階層差異化越來越明顯，但其實所有階層的人都擁有相同的金錢觀，即“只愿把錢用在自己想要用的地方，并盡可能減少除此以外的消費”。她把這一現象總結為“自發消費”。例如在購買碗碟時，人們會根據各自的生活方式和當天的心情，或是去百元店選購，或是在高檔的專賣店挑選等等，類似于此的區別購買方式成為了當今消費的主流模式。
令我深感有趣的是，顧客對于流通業界的PB產品(Private Brand 自有品牌)也采取了“自發消費”，表現出了區別購買的消費模式，比如在工作日購買7-Premium系列的配菜，到了周末則選擇7-Gold系列的高品質產品等。而當消費者購買7-Gold系列的產品時，比起和NB產品貨比三家，他們更容易產生“這是對自己努力了一周的獎勵”的心理。這一類“自發消費”案例十分值得我們注目。其中的根本原因是消費者想要舒適地歡度周末時光，因此傾向于以“自我獎勵式消費”實現“微奢侈”。
購買需要理由
那么，為何現代消費者傾向于“自發消費”與“自我獎勵式消費”呢?我認為這是因為消費者在尋找支持自身購買行為的理由，尋找“選擇的合理性”。如果要問消費者購買的是什么，答案即是產品的價值。7-Gold品質卓越，不過定價也不便宜。但是消費者卻會通過“今天是難得的周末”“這是對努力了一周的自己的獎勵”等合理理由，使購買行為正當化。
關于現代消費者的這種心理特點，我曾和立命館大學經營管理研究學院的和子教授有過深入的討論。她也與我持有一致的觀點。和子教授的研究方向是行為經濟學，這是一門有機結合了人類的行為分析理論與心理學理論的學科，也被稱為情感經濟學。
消費者≠理性經濟人
正統的經濟學把人假定為“理性經濟人”，即所有人都能經濟而合理地計算得失與概率，并以此為基礎執行有利于自身利益的決策，確保自己的經濟利益達到最大化。理性經濟人的假設剔除了心理和情感上的影響因子。
但是，現實生活中并不存在“理性經濟人”。例如很多煙民即使明白吸煙有害健康卻還是難以戒除煙癮;又或者同樣是消費1萬日元，全用在服裝上和全用在飲食上的心理感受也不盡相同?？梢?，人們無法保證總是做出合理的判斷。因此近年來，側重心理和情感因素的行為經濟學越來越引起人們的重視。
我從行為經濟學受到大眾的廣泛關注之前，就在多個公開場合反復強調：“面對現代消費社會，不能僅僅依靠經濟學來分析，還必須運用心理學的知識?！?/p>
和子教授分析說，“自發消費”與“自我獎勵式消費”源自人們“規避損失”(Loss Aversion)的心理。人們往往不會平等地看待損失和收益，在相同的金額下，損失帶給人的感受遠遠大于獲得。同樣是1萬日元，比起得到1萬日元的快樂和滿足，損失1萬日元的痛苦與懊悔更加令人記憶深刻。所以人們的行為總是強烈地傾向于規避損失。這在行為經濟學中被稱為“損失規避性”。
和子教授解釋道：“當時代前景不明朗、充滿不確定性的時候，人們不想失去現在擁有的東西，不愿蒙受損失的"規避損失"心理會變得愈加普遍。不過， 這并不代表人們不愿消費，而是指他們越來越渴求促成購買行為的合理理由，即尋求"正當化消費的理由"。 比如購買奢侈品是作為對努力了一年的自己的回報;比如為了家人的健康，即使價格貴也要選擇高品質的食品;又比如為了打扮可愛的寵物，購買漂亮的衣服等等?！盵句怡美 JYm1.cOm]
這些例子說明顧客的消費并不再局限于產品本身，而是賦予了消費活動更多的意義。換言之， 當顧客找到合理化消費的理由或者令自己信服的因素時，他的消費行為就不再是單純地購買“東西”，而更像是購買“一個事件” 。比如購買7-Gold系列，不是為了產品本身，而是借此作為對自己辛勤工作一周的獎勵;購買價高而質優的食品，目的更側重于為家人的健康著想。
借用牛窪惠的話來說，現代消費者并非在消費產品本身，而是由自己重視的事情引發了消費行為?；蛟S“自發消費”與“自我獎勵式消費”正象征著“購物”時代開始走向“購事”時代。
因此，與其說是一個消費者心中原本就明確需要的產品，不如說是讓顧客在店鋪購物時，內心突然萌發出“我一直就在尋找它”的潛在需求并因而產生購買意愿的產品。所謂“千金難買心頭好”，這時候絕大多數的顧客都會毫不猶豫地掏出錢包。
社會越富足，物質越豐盛，顧客越想要找到合理化消費的理由和讓自己信服的選擇，因此“自發消費”“自我獎勵式消費”與“事件消費”也會變得越來越多。面對這一現狀，賣家理應順應顧客的需求，努力為他們提供能合理化消費的理由和讓人信服的選擇。
拉伯雷巨人傳讀后感 篇6
小說剛問世便在法國引起轟動，受到廣大市民的歡迎，同時也引起法國統治集團和教會的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發表雖逃脫了劫難，但他的出版商卻被教會活活燒死。
這本書不長，我不到一個星期就看完了。我原以為這本書是講述名人事跡的，看完后才知道《巨人傳》原來是一本有著童話色彩的小說。這本書主要講了巨人國國王格朗古杰、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動史。在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對婚姻問題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經歷。
因為拉伯雷認為“笑是人的本質”，所以，這本書中還有很多笑話，令人捧腹大笑。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節之中，非常精彩。
這本書是值得一讀的。格朗古杰，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見識豐厚，有勇有謀。這些優秀的品德值得我們學習。
我喜歡這本書，并想多閱讀此類書籍。
拉伯雷巨人傳讀后感 篇7
這幾天我讀了一本書，名叫《我們永遠不分開》，這本書是辮子姐姐主題公園系列中的一本。我讀了以后很感動，又覺得很有趣，可以說我是“悲喜交加”呀。
這本書主要講了有個小女孩名叫蘇婷寶，她在上小學五年級的時候，自己的外婆沒有了房子，沒辦法，外婆只好寄宿在阿姨家和自己的家中。我的媽媽目中無長輩，不僅不稱外婆為媽媽，還處處為難外婆。而且，她還給外婆起了一個外號：老姜茶。
有一天，老姜茶幫蘇婷寶縫了一個帶有蕾絲花邊的布娃娃，還告訴我說這個布娃娃住在一個名叫“快樂老家”的蕾絲宮殿里。在宮殿里住著許許多多奇怪的老人們，他們都擁有一顆童心，而且他們都多才多藝，會做菜的七厘伯伯、音色華麗的配音爺爺、還有神秘的通訊爺爺······他們都在那里過著快樂的生活。外婆很羨慕，于是她也搬進了宮殿里去住。暑假來臨，婷寶去快樂老家玩了一段時間。在那里，她看了外婆給的“姜茶語錄”，明白了許多的道理，原來每個人都是要說再見的。在那個夏天，老姜茶，蘇婷寶的外婆，跟她說了最后一聲再見。婷寶傷心極了，但她后來知道了一個秘密，外婆之前得了重病，她為了不讓家人們擔心，于是便住在“快樂老家”里，獨立面對死亡。所以，外婆是偉大的!
讀完了這本書，我明白了一個道理：你平時最親的人，也就是你最不愿意離開的人，感情一旦深了，誰也無法將他們分開。我最不想分開的人是我的爸爸媽媽，因為是他們把我帶到這個世界上，是他們保護我、教育我，希望我們永遠不分開。
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