愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感
發表時間：2025-05-27愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感（精選十八篇）。
認真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的《安娜卡列尼娜》讀后感（精選18篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇1
關于安娜這個形象，自其誕生以來，古今中外，眾說紛紜，不同階層不同世界觀不同時代的人都有不同的觀點。安娜是一個性格極其復雜，極其矛盾的形象，有她積極、進步的方面，也有她消極、落后的一面。安娜是一個資質優美，有很高文化教養的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、高貴，使得她在各種場合下出現都是美艷絕倫的。
安娜是一個誠實、有高度人格尊嚴感的女性，當她一經接受福倫斯基的愛情以后，她就再也不能容忍自己原來的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個人，我要愛情，我要生活?！彼且粋€正直而不放蕩的女人，她追求真摯的愛情，她曾對福倫斯基說：“愛，我之所以不喜歡那個字眼，因為它對于我有太多的意義，遠非你所能理解的。在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，不是男性的生活的點綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到一條道路來徹底解放自己和人格，這種愛并不是抽象的概念，也不是至高無上的目標，而是有著極其深刻的內涵，為此，她不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽、社會地位、還有她最深愛的兒子。
在安娜心目中，卡列寧是個虛偽的人，安娜說，“他樂于游泳在虛偽里，正像魚在水里游泳一樣?！笨袑庍@種冷漠、虛偽、一心想往上爬的思想，他那種令人憎惡的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年來”，卡列寧摧殘了活在她“體內的一切的東西”。就如安娜說：“他甚至一次也沒有想過我是一個需要愛情的活的女人?！痹谒磥?，他之所以需要一個家庭，不是愛情的需要，而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。這一種無愛的家庭，由一開始結合就埋下了巨大的危機，而當“維特式”的熱情的福倫斯基一出現，安娜心中的壓抑已久的感情便一發不可收拾。她于是再也不能容忍卡列寧式的“虛偽與欺騙”，不顧一切，犧牲一切地與福倫斯基結合了。
當我們向安娜的美傾予由衷的贊賞時，我們不能不為其悲劇的結局痛心疾首。把安娜逼死的當然不止卡列寧一個人，而是整個上流社會。安娜的不貞，在上流社會本是不足為奇的。不同的是，她們能“單純地甚至快活地”過雙重甚至多重的“愛情”生活，而感情真誠、嚴肅認真的安娜只能“從悲劇的方面”去看這種生活，感到虛偽，可恥，無法忍受。培特西慫恿福倫斯基追求安娜，福倫斯基的母親也贊許兒子在安娜身上取得的成功，但是當她們看到這并非一場社交界司空見慣的風流韻事，而是認真的愛情時，立刻視為大逆不道。安娜不見容于上流社會，不是由于她的“紅杏出墻”，而是由于她竟敢公開這種愛情，公然對貴族社會虛偽的道德觀念挑戰，在這個社會里，無恥的培特西們竟是這個社會的“精華的精華”，虛妄無能的.卡列寧是整個社會的“支柱”，這樣的社會不可能給予安娜正當的生活要求的肯定與人格尊嚴的承認。安娜悲劇的根源便在這罪惡的社會。
安娜的矛盾還在于母愛與情愛之間的取舍抉擇，她一生只愛兩個人……謝遼沙與福倫斯基，她對陶麗說：“我只愛這兩個人，但是難以兩全，但那卻是我唯一的希望。”邂逅福倫斯基之前，她把所有的愛都傾注在兒子謝遼沙的身上，兒子曾經是她生活的全部意義，她全身心地愛著謝遼沙，甚至連離開他一刻都不行。愛情與母愛乃是一個女子正當的生活權利，冷酷無情的社會卻把它們分裂并對立起來，作為陷害安娜的工具，逼她走上悲劇的絕路。
安娜的慘死從多方面揭發和控訴了沙皇俄國特別是它的上流社會的腐敗和黑暗。因此在我看來安娜的死是安娜的必然結局。他把安娜的命運寫成一個悲劇，體現了生活自身的邏輯。安娜的命運，很值得同情，更值得我們認真的思索。她被逼上絕路，是社會的罪過；她的死，更是對黑暗社會的一個反抗，她對自由愛情的追求，對真摯誠懇的向往，對自身人格解放的渴求，都是值得我們學習的。特別是在今天要求婦女解放的時代，這一種悲劇給我們的啟示，更是深遠而恒久的。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇2
這本書透過主人公安娜卡列尼娜追求感情而失敗的杯具和列文在農村面臨的危機而進行的革命與探索，這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到鄉下鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，是一部社會百科全書式的作品。
安娜可列尼娜的哥哥奧布朗斯基在已經有五個孩子的狀況下卻仍與家庭教師相愛，與他的妻子杜麗鬧翻。而趕去莫斯科為哥嫂調節的安娜，卻在車站認識了故事的另一個主角——渥倫斯基。于是，這個糾結的故事就這樣華麗麗的開始了。
話說當時，杜杜麗的妹妹吉提正暗戀渥倫斯基，可渥倫同學卻無心娶她。十分不巧，愛著吉提的列文從鄉下趕來，在舞會上向吉提求婚，卻被當場拒絕。在同一場舞會上，渥倫斯基被安娜迷倒，不顧一切地追到人家家里才想起來安娜已經有家庭了，安娜的丈夫卡列寧也覺得渥倫同學有點一根經，因此也露了面，言下之意便是——喂，我是她丈夫，別把我當空氣。本來吧，這事到這也差不多要結束了，但是當時艱辛誰人知?沒想到安娜和渥倫斯基，一個里應，一個外合，硬是弄出一大堆事兒來……天理難容，也注定了他們的杯具。
最后，安娜臥軌自殺了卡列寧參加了她的葬禮，并帶走了他們的女兒。渥倫斯基受到良心的'譴責，志愿參軍去塞爾維亞與土耳其作戰，但求一死。哎，要我說，他早干嘛去了?
哎，回想當時看書時，我可沒少罵渥倫斯基和安娜，感情是一回事，家庭又是一回事，他們所謂的感情是虛無飄渺的，無論如何總不就應沖開家庭的底線。雖然說當時卡列寧與安娜歲數相差甚大，但他寬容但是少見的，他總在為安娜著想，對安娜的私生子也很好，更只因安娜之后有了悔改之心而求他原諒，他便原諒了她，樣的胸襟一百個人里面也沒有一個啊!從安娜的種種來看，安娜是一個連自己都不會為自己思考更別說顧全大局的人，不明白道德為何物的可憐人，也正是正因她自己，才一手造就了這場杯具。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇3
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有千秋。
安娜作為一個美麗開朗、大膽年輕的上流社會的貴婦，擁有堪稱完美的家庭生活：有權有勢的丈夫，活潑可愛的孩子，田產和莊園，傭人環繞，過著闊太太的生活。其實，對于安娜而言，這樣的生活如同一潭死水，沒有熱情和開放，是一座精致的金絲籠。
一切悲劇的根源就是安娜的鮮明的性格特征。敢愛敢恨，大膽與狂熱，感性與理性……一切都與當時迂腐破敗的社會格格不入。
安娜在多年的抑制之后，在與渥倫斯基相遇的那一天開始，一切都無法阻止。星星之火，可以燎原。對渥倫斯基的愛情一發不可收拾，讓安娜陷入了狂熱的無法自抑的浪潮里。她為了自己的幸福放棄了家庭和孩子，在當時的封建社會里，是不被人容納的。在俄國的社會階層中，所有華麗的婚姻表象下卻是骯臟丑陋的樣子?？仗摰膬刃耐ㄟ^不斷的刺激來填滿，到頭來卻發現只是一場空。
安娜向丈夫坦白，提出了離婚。而她的丈夫卻要求她維持表面的平靜，不要在家里接待渥倫斯基。安娜想要自由，光明正大的愛情，拒絕了卡列寧。一夕之間，丑聞傳遍了整個貴族階層，讓安娜為貴族圈所拋棄。而她最后只能依附在渥倫斯基的莊園里，無法踏足她曾經的生活圈子。渥倫斯基一開始對安娜懷有強烈的愛情，而在現實和社會人倫的種種消磨下，愛情開始逐漸淡去。渥倫斯基開始早出晚歸，與安娜的距離也逐漸變遠，對于安娜來說，這是對愛情的背叛，這是她無法接受的結果。于是，在恍惚之間，看見了人被火車撞死的畫面，以為這是她的歸期。最后，臥軌自殺。
安娜的確是一個讓人感到可惜的女性形象，敢愛敢恨，大膽灑脫，其實，在讀者看來，安娜太傻了，傻到將自己的一切全部堵在自己的愛情上，最后一無所有。愛情是安娜唯一的支柱，所以，在愛情逝去之后，無法承受社會的重托，選擇了輕生。
托爾斯泰把安娜的形象刻畫的栩栩如生，安娜的`行為和整個社會的反對，正是體現了俄國的那個年代，對于女性的刻薄冷血，甚至體現出了那個時代的混亂與黑暗，在這部作品中，更是暗含了對教派的諷刺。
安娜一個人悲苦的命運，襯托出了整個社會對女性的刻薄冷漠，那個年代的社會的混亂與不堪。安娜的勇敢追求愛情的勇氣讓我折服，但是最后因為過度的愛情失去了自我讓我很可惜。全心全意的愛情，其實也需要適當的退讓與理解，一昧的把渥倫斯基困在愛情的牢籠里，會讓再純粹的愛情變質。逐漸演變成渥倫斯基的冷暴力，讓安娜失去了最為寶貴的精神支柱，走向了滅亡。我一直相信，安娜和渥倫斯基的愛情是可貴的，渥倫斯基也一直愛著安娜，但是毫無保留的愛情會讓人窒息，從而導致了失敗。
所謂，世界上所有幸福的事情都是相似的，而不幸的事情千千萬萬。每個人遭遇的幸福和不幸都是等價的，沒有所謂的上帝的偏心。幸福會讓人更加快樂，而不幸會給人帶來磨煉。安娜所經歷的的一切有苦有甜，嘗到了愛情的甜蜜，也曾經歷過世人的冷眼。安娜之所以不幸，是因為把自己的一切全部堵在了愛情這一件事上。她不曾想過，生活中除了愛情，還有很多美好的事情。冒險的堵上了自己的一切，所以在經歷一點點風吹草動的時候，都變得弱不禁風，到最后會越來越失控。
所以，不論經歷什么，女性總要學會堅強的成長，學會獨立，學會自愛，努力的營造自己的生活。愛情不過是生活的一個要素，不是全部。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇4
我被這部小說打動了。打動我的有兩點：一個是小說開頭的那句話“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”；另一個是安娜與弗龍斯基的愛情和列文與基蒂的愛情。
在閱讀小說名著之前，我一般都先了解小說的創作背景，《安娜卡列尼娜》寫于列夫托爾斯泰對新思想的復雜的探索時期，這個時期正處于新舊交替的動蕩時期：資產階級的沖擊，封建制度的腐朽……正如列文所說：“一切都是混亂的，一切都正在建立?！痹谶@部小說中，列夫托爾斯泰提出了每個時代的人都會面臨的重大問題——人究竟應該怎樣生活才能得到幸福？安娜用她的方法來追求自己的幸福，列文也以他的方法去經營自己的愛情。
安娜給我的第一印象是高貴的、優雅的，像女神一般。但越往下讀，我看到了她身上的矛盾性。敢于追求自己的愛情，她是叛逆的、無畏的，在愛情與理智道德面前，愛情占了上風，盡管在我看來是飛蛾撲火般的愛情；可她雖愛弗龍斯基，卻又礙于倫理、親情等等，不愿與丈夫離婚，還要盡一切努力保持弗龍斯基對她的“新鮮感”。這種愛是感性的，面對弗龍斯基的瘋狂追求，她以為自己遇到了真正的幸福，并甘愿為這幸福拼盡全力。她一廂情愿的認為愛情必然是雙方奮不顧身，全心全意，所以才無法接受弗龍斯基的社交應酬；相反，弗龍斯基卻不愿因安娜而喪失自己的獨立性，這樣，兩個人的矛盾不斷積累，安娜一次次地竭斯底里最終導致二人分道揚鑣。安娜即便認識到自己在這段愛情中的自私和占有欲后，仍沉迷于想象的“理想的愛情中”，最終決然地撇下了一切，選擇永遠離開。
可能在很多人眼里，安娜的愛情是轟轟烈烈的，但我不喜歡這樣的愛情。我更喜歡列文與基蒂之間的愛情。列文的愛情觀是理性的。我非常喜歡這個人物，因為在列文身上我感覺看到了作者自己，理性而深刻。列文與基蒂的愛情也更符合我的愛情觀。含蓄的列文第一次向基蒂求婚，選擇在沒有別人在場的時候，被拒絕后默默承受、慢慢調整，仍舊一如繼往地深愛基蒂；在他們即將結婚前夕，他將自己的日記送給基蒂，里面記載著他的初戀和他已經不是處男的事實。他認為愛情不應該有欺瞞，應該坦蕩；當他不喜歡客人向基蒂獻殷勤而嫉妒時，也是選擇直接告訴客人他不喜歡這樣，并表示如果再給他一次機會他還是會將客人趕走。這樣的列文很可愛。
我認為列文比安娜幸福，列文并沒有將愛情當作自己唯一的追求，與基蒂的愛情更是相互欣賞與理解；安娜將愛情當作她的唯一追求，愛情破滅了，她也被摧毀，最終只留下一場人生悲劇，令人惋惜。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇5
準確的說很久之前就看過這本小說了，前幾天又看了12版的電影，突然間多了點感想，就說說吧。www.254789.com
名著不好讀。不在于它的故事不好看、情節不吸引人，而在于它沾了“名著”兩個字，瞬間就讓讀者覺得高端大氣上檔次，總覺得要拋開故事與情節，讀出點諸如歷史啊意義啊批判了舊制度啊等不同的東西來，要是讀不出來，就是沒讀好——重來一遍。于是很少人“真正”喜歡讀名著（打引號的目的'是強調，排除那些裝裝樣子的人），反而是一些故事性較強的小說容易吸引人。但是別忘了，名著的前提是它是一個故事，所以我們首先要從故事出發，了解這個故事，理解故事里人物的悲歡離合，最后了解一些人情世故，做事方法等。當然，名著之所以是名著，絕不僅僅在于故事，也一定是需要讀很多遍才能體會作者的目的的。對于真正愛著名著的人不消說，他自會一遍又一遍的去讀，對于只想讀一讀故事，沾沾名著的光的，讀一遍也就差不離了，只是幾年以后，還可以拿出來翻一翻，又有什么新感想了也說不準呢。
對于《安娜卡列尼娜》這個故事來說，以前我一直不能理解的是，安娜明明有一個愛她的丈夫，為什么還要出軌呢？盡管現在我也還不明白為什么她要出軌，但至少我明白了，卡列寧未必愛安娜，安娜也一定不愛卡列寧。他們的結合沒準比現在的相親還不靠譜（盡管我一直覺得相親是一件靠譜的事情，但大家都說不靠譜，那就暫時“不靠譜”一下），就只是兩個家族的聯姻而已，所以要有情感維系是不太可能的。但卡列寧實在是個好男人，盡管他不一定愛安娜，但他一直都是寬容大度，一直都在盡一個丈夫、一個父親的責任。而安娜在遇見渥倫斯基之后，不論這是真愛還是披著真愛外衣的誘惑，她變得不能自拔。跟卡列寧相比，自持與自制明顯落了一大截——安娜配不上卡列寧！
好吧我承認我實在是喜歡卡列寧這個角色，我一度覺得要是生活中有這樣一個人我一定會放下矜持去追他的。所以連帶著討厭起安娜來。我們要追求真愛，這一生何其短暫、何其悲苦，是應該找一個既愛自己、自己又愛的人度過艱難的一生，至少添點溫暖不是？可是真愛就像鬼，說的人多，見的人少。哪有那么多幸運兒幸福安穩過一生的？找個差不多的，就算不是那么愛你，也能遵守教條禮法不出軌，用最大力盡一個丈夫、父親的責任，還是高級國家公務員，不愁吃喝（而且在我看來還挺帥的，至少比渥倫斯基成熟穩重）。這樣便宜的事情哪里找去？作為一個妻子，一個母親，所做的只要好好經營這個家庭，愛自己的孩子，給丈夫提供溫暖就可以了。有誰能反駁這不是愛呢？更何況愛是持久的，跟一見鐘情的激情不同，是一種責任與習慣。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇6
作品賞析：《安娜·卡列尼娜》是俄國著名作家托爾斯泰最主要的代表作之一。這部作品剛剛問世，就引起了人們的廣泛注意。與他同時代的俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基甚至認為，這“是一部盡善盡美的藝術作品”，現代歐洲文學中簡直“沒有一個同類的東西可以和它相比”。安娜·卡列尼娜》確實是一部偉大的作品，作為一個現實主義作家，托爾斯泰在這部小說中創作了一幅無與倫比的19世紀70年代俄國社會生活的畫卷。俄國詩人費特說，作者簡直好像把整個時代都裝進了這部小說。
《安娜·卡列尼娜》創作于19世紀70年代(1873-1877)，當時俄國正處于歷史大變動時期，俄國古老的封建地主受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊?！耙磺卸碱嵉沽诉^來，一切都剛剛開始建立?！敝傅木褪欠饨ㄙF族的舊秩序被顛倒了過來，資本主義制度剛剛開始建立。在這新舊交替的歷史時期，最吸引托爾斯泰注意的是家庭的變化和婦女的命運。家庭悲劇層出不窮，一幕幕展現在他的眼前，而一個婦女因愛情問題而臥軌自殺的消息，特別使他感到震驚和難過。這也許就是他創作《安娜·卡列尼娜》的直接原因。
托爾斯泰創作這部小說著實費了一番功夫。早在1870年，托爾斯泰就開始構思這部小說了。他告訴妻子說，“我想到一個出身于上層社會、已經結婚可是非常痛苦的婦女的典型”，他說，“我的任務是把這個婦女寫得只是可憐而沒有罪過”。1873年，他開始動筆。他的妻子在致親人的信中說，他寫作的“是一部取材于現代生活的長篇小說”。小說的情節是“敘述一個不忠實的妻子以及由此產生的全部悲劇”。他按照這種構思進行寫作，起初寫得很順手，初稿只花了一個月左右的時間就完成了。但是他最后完成這部小說，卻花費了將近五年緊張的勞動。直到1875年，小說才開始在《俄羅斯導報》上陸續發表。1878年，才有第一個單行本問世。在這個漫長的創作過程中，他逐步地擴大了題材的范圍，深化了主題的內涵，加強了主題的力度。結果，就使是這部小說從最初只表現由一個妻子的不忠實而引發的家庭悲劇，發展成為一個通過講述家庭的故事，反映六七十年代廣闊而復雜的、正在經歷劇烈變動的俄國社會生活的宏偉的歷史畫卷。
對中國現代文學的影響：列夫·托爾斯泰的影響是巨大的。他的思想與藝術的力量在全世界各國的文學領域和思想文化領域刻下印記。奧地利著名作家茨威格說得好：托爾斯泰的影響“如激流出自天國的中心?！袪査固┑乃枷搿杏?0世紀的各種精神活動?！薄栋材取た心崮取愤@部作品是產生這種影響的主要力量。在中國現代文學中，托爾斯泰的影響也隨處可見。
托爾斯泰是十九世紀所有偉大人物中最為復雜的一個?！郀柣?/p>
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828—1910)是俄國批判現實主義文學最偉大的代表，世界文學史上最偉大的作家之一。1828年9月9日出生于圖拉省克拉皮XX縣的亞斯那亞·波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，父親是尼古拉·伊里奇伯爵，母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼古拉·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育，曾就讀于喀山大學東方語文學系，準備當外交官。次年又轉入法律學系。他的主要作品有自傳體三部曲《童年》、《少年》、《青年》，中篇小說《一個地主的早晨》、《哥薩克》，長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》。60年代至70年代創作的長篇巨著《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》，使他贏得了崇高的世界聲譽。80年代末創作的《復活》是作者一生創作和思想探索的總結。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇7
說她是人類歷史上最偉大的一部小說也不為過!偉大在她對人生的反思，對命運的探索，對人類的道德訓誡，是作者崇高人格的流露。
有人說，這是反映舊社會壓抑女性的小說。我從頭到尾，除了看到安娜正因婚外戀一步步墮落深淵，最后一頭撞在火車上外，其他女生都活的有滋有味。而且，安娜在搞婚外戀之前，看看作者怎樣描述的：單純，快樂，健康，活潑，一無所缺，生活是如此的幸福。不但自己生活幸福，而且幫別的家庭調解糾紛。
安娜追求感情，一步步走向滅亡，毀了家庭，毀了丈夫，也毀了情人。因此有些人說她為感情而犧牲是多么的崇高時，是感情完美女性的象征時，我只能無語搖頭。如果那么說的話，安娜卡列尼娜就僅僅是一部支持婚外戀的言情小說，根本不是什么名著，與瓊瑤的小說一樣價值，那么托爾斯泰也僅僅是個男瓊瑤而已，或者張藝謀?？擅黠@后面兩人與托爾斯泰這個名字一比，就是什么東西。我們應當知道列夫.托爾斯泰這個名字的精神重量。
他是真正在小說中思索探討人生的價值：人就應怎樣活才能找到幸福!
安娜卡列尼娜中給我們帶給了這樣兩種活法。
第一種：安娜和渥倫斯基。
渥倫斯基，浪子一個，最喜愛調情，泡妞，遇到有夫之婦安娜，正因她太美了，不論她有沒有家庭，有沒有孩子，明知道這會對她造成多么大的傷害，但還是比不了自己的情欲，非要把她泡到手不可。因此那里有人說他是一個多么偉大的情人時，是反抗舊社會制度的先鋒時，只能說這人腦子有毛病。當然，渥倫斯基后面的醒悟，讓我們悲哀，正因安娜的自殺，他對生活徹底絕望，為了逃避良心的譴責，走上戰場，可能一去再不回了，正因他是決意去死的，并不是散心。與安娜一樣，其實也是自殺，只是一個更男生，一個更女生而已。但他們兩人是自作自受。如果他們真能怨隨便一個東西，他們也不會自殺。正因他們怨不了任何人，直接是被自己的良心逼到了死路。
安娜，由一個幸福安寧的少婦，被渥倫斯基吸引，最后拋棄丈夫，拋棄兒子，與情人生活在一起。就應說，他們最后如愿以償了，生活在一起就應也是很幸福，社會并沒有給他們多大壓力，最后安娜的.死是正因神經質!她總是懷疑渥倫不忠，一會懷疑這，一會懷疑那，最后為了“報復”渥倫去自殺了!但實際上渥倫一向在對她好。
這種神經質的原因是什么?簡單，兩個字，良心!
第二種軌跡：基蒂和列文
基蒂是人類中幸運兒的代表，不是正因她嫁給了列文那樣的好丈夫，而是正因她被渥倫斯基甩了!她正因少女的單純無知，喜愛上了體面瀟灑的帥哥-渥倫，而拒絕了鄉下財主列文的求婚。而她父親，一眼看出渥倫是什么人，疼心不已，但幸好，渥倫斯基被安娜迷上了，甩了快要到手的少女基蒂。基蒂在痛苦之余，也重新反思人生，不停地在尋求和探索生命的好處，而與她一向有相同癖好的人，就是列文，還有一個就是作者自己。列文是一天到晚都在想許多深奧的話題，整天想怎樣生活才最完美，怎樣才能讓農民過上好日子。他最喜愛想象自己有個多么完美的家庭，妻賢子孝，結果最后如愿了。正因他忠誠可靠，老實善良，因此最后他如愿了，與社會制度沒有任何關聯。他娶到了可愛到極點的基蒂小姐。
婚姻的問題都是自己造成的，喜新厭舊，找其它的女生(或者男生)，搞婚外戀，是很普遍的現象，此刻我們國家就是如此。只有自己克制，好好經營自己的婚姻，才不會出問題。而安娜和卡列寧就沒做到這一點。安娜對家庭，對丈夫孩子不負責。我也很生氣。對卡列寧是哀其不幸，怒其不爭。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇8
花了二十天，終于讀完兩冊書。讀西方名著，對我來說，很不習慣，總有一種融不進去的感覺，“隔”的感覺。沒辦法，硬著頭皮往下讀，因為想學習西方價值觀人生觀。
安娜，以中國傳統眼光看來，簡直就是叛臣逆子，就是不安于室的婦人。自私自利，拋棄家庭，獨自享樂，又貪心不足。西方價值觀和東方價值觀有區別，東方更強調家國責任，社會責任，為男者，忠君愛國，以天下為己任。為女者，相夫教子，操持家務，以家庭為己任?？傊?，女人要為父母活，為家庭活，為老公兒子活，脫離了這些責任屬性，單純追求自己的享受刺激和人生感覺，是非社會主流，得不到傳統社會的肯定。
但是，西方比較強調個人自由吧。記得安灼拉說過“人對自己的主權，這種我對自己的主權就叫自由?！钡谝淮巫x到這句話時候，震撼！我從小到大，從不知道自由，也沒嘗試過自由，都是循規蹈矩按照學校、父母、社會指出的道路，平平靜靜地走過來，所以，我不能想象安娜的世界，也不知道該不該贊同她的行為。
如果我在二十多歲青年時期讀安娜，也許會質疑她，責罵她，怎會如此自私自利，不負責任呢？但是，現在以家庭婦女的狀態來讀，還是有些嘆息，安娜真是勇敢，執著。你敢嗎？你能做到嗎？打死你也不會，因為你的思想本就不自由，已經被禁錮妥協了。家庭婦女的生活，很幸福？很有價值嗎？無法說，也無從得知，唯魚飲水，冷暖自知了。
友人說，安娜跟徽柔差不多，還真相似，都是寧為玉碎不為瓦全的主兒，活得純粹，真誠，自我，不做作不虛偽。這樣的女人，不符合社會主流，非死即亡。有人說，徽柔帝姬太傻，她應該像高陽公主那樣，表面上跟丈夫恩愛，甚至給駙馬買幾個侍妾，暗地里跟懷吉交往，豈不是兩全其美，不會敗露？我想，如果徽柔這樣做的世故，那她就不是徽柔，她可貴就在于傻，真誠，不遮掩，她愛就是愛了！安娜也是如此，她不像俄國彼得堡上流社會的那些貴婦人一樣，一方面保持著作秀的婚姻，一方面交往著數個情人。她鄙視她們的虛偽做作，包括她丈夫的虛偽做作（死也不跟她離婚）。安娜愛了就是愛了，勇敢地私奔。她不計較代價，不負條件地追求愛情。她們都是純粹的人。她們為自己而艱難地活，追求愛情。一旦愛情消逝，沃倫斯基不再真摯地愛她，對她疏遠冷淡起來，安娜選擇了自殺。她這樣敏感、熱烈的女人怎能不去自殺呢？當然，對沃倫斯基來說，這下場未免太殘酷了。
想起了林黛玉，中國古典小說里的優秀女人，跟安娜差不多的性格，她的愛情消滅后，肯定也是投水自殺的。這兩個女性飛蛾撲火的'形象塑造，也不由得尊稱一聲“曹翁”“托翁”。
托翁寫小說，自有風格。故事本身很平淡，沒有多少離奇情節，大段大段的心理剖析，整章整章的人生宣教，讀起來真是枯燥無味。如果二十歲時候讀，肯定讀不下去，現在讀，也是吃力。最后一部分，托翁用二十多頁整章地描寫列文的人生思索，終極思考，人從哪里來？為什么要這樣子活？人活在這個世上有什么意義？列文的苦惱、困惑直至他的醒悟，找到宗教信仰的救贖。我讀了兩遍，還是似懂非懂。想來我這樣世俗的凡人，精神層次實在達不到托翁境界的一半。還有，冉阿讓，我也理解不了他的精神境界，為什么還要出頭當庭承認自己苦役犯的真實身份，寧愿自己坐牢也不要冤枉了無辜人。真是，羞慚的說，連當他們的讀者都不夠道德水平和理解能力。
近讀過兩部西方小說，安娜，悲慘世界。作者的悲憫情懷和普世價值，作者對生命靈魂的拷問和救贖，對人生極致的追問和智慧。我覺得中國古典小說里很少有，所謂四大名著，除了紅樓夢，其他三部說殺人就殺人，說砍頭就砍頭，妖魔鬼怪，江湖好漢，權臣謀士，勾心斗角……有的只是故事情節，世俗社會，感覺俗氣陰暗。幸虧有紅樓夢，證明我們這個文明古國也出現過深邃思想和人文情懷的作品。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇9
每個人都對愛情充滿了神往，有真正神往的，有表面上再也不相信愛情的。所有人心中都會自覺不自覺地給愛情留有一個位置。這些人對于愛情，有得到過的，有沒有得到過的，有得到過然后被傷了的。但是得到過真正愛情的人真的不多。而文學巨匠列夫·托爾斯泰用鮮活的人物形象向我們講述了什么是真正的愛情，它填補了許多人心中留著的愛情位置的一些空白，讓人在文字里跟著安娜·卡列尼娜和伏倫斯基去享受愛情的無窮魅力和惟妙惟肖的銷魂。
安娜·卡列尼娜是個敢于追求愛情的女人，是個豐富多彩的女人，是個真實可感的女人。
首先，安娜是個傾國傾城的美人，她驚艷，使幾乎所有人過目難忘，并喜歡了她。上帝給她的這個恩賜，使她在獲得愛情的道路上成功地邁開了第一步。而第二步呢，就是她因善良和勇敢而造就的不可阻擋的人格魅力；她喜歡讀書，寫出讓專業作家贊嘆的小說，她豐富的內心世界深深吸引了男人；她真誠，真實，誠實，忠于自己的內心，敢于蔑視當時社會的傳統習俗，她的純粹使男人可以為她獻出一生。但是人無完人，安娜的失敗不僅在于她所處的社會和所愛的人，還在于她對如何擁有愛情的偏執。
安娜生活在沒有愛情的家庭里，和丈夫卡列寧生了一個可愛的兒子，她把全部的愛傾注到孩子身上，過著得過且過的賢妻良母的生活。安娜不愛虛榮，丈夫顯赫的政治地位并沒有給她帶來多么大榮耀感。安娜豐富的情感和細膩的內心世界猶如大海冰山，猶如一座搖搖欲試的火山口——盡管她自己也許是無意識或者潛意識的。
安娜父母早逝，寄居在姑母家里，寄人籬下的生活，給安娜埋下了不安全感，以致，導致了日后在愛情中的不安全感。后來由姑母包辦，嫁給了比她大二十歲的大官僚卡列寧，自主意識的長期壓抑助長了安娜日后的反叛精神。
說說安娜的丈夫卡列寧，他一心撲在權勢上，野心勃勃，虛偽，自私。當安娜告訴他自己愛上了伏倫斯基，卡列寧首先擔心的是自己名譽的受損，繼而因為妻子的不忠而疏遠親生兒子。他是一個連自己妻子出軌都引不起他對妻子行為憤怒的人，一個連親生兒子都不憐憫的人，這個家庭的情感生活就是一灘死水了。最后，卡列寧不同意安娜離婚，就是想置安娜長期處于進退兩難的境地，也是把安娜逼向絕路的原因之一，他也是殺害安娜的劊子手之一。當然，殺害安娜最大的劊子手是道貌岸然的當時社會。
說說伏倫斯基。他原本是個花花公子，他不想結婚，不刻意追求愛情，但是他喜歡漂亮女人。他瀟灑倜儻，儀表堂堂，是眾多女人的夢中情人。是安娜改變了他，是他不由自主和安娜產生的愛情改變了他。他為安娜舍棄了一切，前途，名譽，地位，他陪安娜度過了一段美好的時光。愛情可以是階段性的，永恒的愛情很少，很少。
只要經歷過一段美好的愛情，就是最幸運的人。像愛情天梯里的愛情，也是只有他們長期生活在與世隔絕的高山頂才得以到善終。那里遠離社會，遠離人群，為愛情開辟了一個真空的世界。而伏倫斯基在激情漸漸冷卻了以后，盡管愛情依舊，但是思想和生存的需求，使他不得不面對事實。他需要自由，不愿意只被愛情關起來。在愛情之外，作為男人，還有許多天地需要翱翔。然而不幸的是，安娜把愛情看作自己的唯一，把愛人看作自己的唯一，在決定離婚就會得不到兒子后，更是如此。她不知，作為女人，也要有自己的自由，也有愛情之外的曠闊天空。她不知，愛了一個男人，也不能把自己全部交出去，也要有自己的心的角落，供自己累了歇歇，傷了默默舔舐傷口。她不知，愛了一個男人，就要給他自由，也包括結交異性朋友的自由。她不知，毫無根據的妒忌，會毀了愛情。安娜失敗的原因之一，也源于此。
而造成伏倫斯基的悲劇，也有他自己的因素。他曾經給予安娜的無與倫比的愛，讓我敬佩。但是，他后期與安娜的相處缺乏耐心和等待，而是采取了冷漠。這種冷暴力把安娜推向了死亡，也把自己推向了活著的死亡。至始至終，我相信伏倫斯基是愛安娜的。安娜的死，把他的魂也帶走了，這不單單是內疚，更多的是對安娜的愛。兩個如此愛著的人，竟然落得如此悲慘的結局，這不得不讓人感嘆愛情在現實面前的脆弱。愛情很浪漫，很美好，但是現實很殘酷，且多變。這是一對矛盾，如何處理好，是需要愛情中人的智慧和慧根的。怪不得，現下許多人談愛情而色變。怪不得，愛情大多數只停留在歌曲里，詩歌里、小說里、散文里，愛情在那里泛濫成災。怪不得只停留在人們美好的想象里、鏡子里、夢里。列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》很深刻地揭示了這一點。成功地描寫了愛情，愛情的脆弱也是列夫·托爾斯泰這本巨作的成功之一。
那么關于愛情和道德呢，它們也是一對矛盾?；橥馇橄騺肀豢醋魇遣坏赖碌模灰驗樗鼤⒆?，傷害許多人。適可而止的婚外愛情，如《廊橋遺夢》，男女主人公把現實中的愛情留在廊橋旁邊的四天里，把心中的愛情留在廊橋邊遺留下來的夢里，一直到兩人生命的終結?！独葮蜻z夢》之所以感動了許多人，也在于對愛情的詮釋。真正的愛情是超出道德之外的，是至上的。道德，如必須一夫一妻制，僅僅是某一個階段社會的規定，而尊重人性是永恒的。比如列文。記得書本開始不久，列文對人說過，“我對于墮落的女子抱著一種厭惡感，厭惡感?！钡钱敱涣形脑浾J為過的墮落女人安娜站在他跟前并跟他親切交談時，列文內心里一下子就難以抗拒地對安娜墜入了情網，而自己羞得滿臉通紅。那時，列文已經追到了他心愛的女人，結了婚，婚姻美滿，他非常愛她的妻子，妻子也非常愛他。盡管事后，列文遏制住了自己的這個苗頭?？梢?，世俗的認定在一切美的事物面前，是毫無阻擋之力的。這是人性使然，不受自己的意志支配。對愛情的愛，對異性的愛是美好的原始的人性。既然如此，我們就沒有必要去責備和苛求受人性指使的客體了。假設一下，如果安娜像《廊橋遺夢》主人公一樣，把一切埋在心里，或者也可以私下里與伏倫斯基幽會，做一對至始至終的情人，也未嘗不可。但是安娜太天真了，她太追求完美了，以致在現實面前走到了絕路。我假設一下，如果卡列寧同意離婚，如果安娜給伏倫斯基一些自由，如果伏倫斯基對安娜忍讓一些，耐心一些，等待一些，他們是完全可以把他們的生命完善在愛情里的。
安娜有沒有負罪感呢，有的，她是個善良的女性，她對于丈夫卡列寧和兒子有負罪感。畢竟她沒有生活在真空里。社會一些虛偽的人對她的輕蔑，深深刺痛了她的心。安娜勇敢地把自己的愛情公布于天下，與那些私下里做著風流事而表面上冠冕堂皇的人相比，安娜顯得多么高尚與高貴。安娜是個弱女子，但是做出了讓整個社會都震驚的舉動，在眾目睽睽之下，以仍是卡列寧妻子身份的角色與伏倫斯基到國外度假，生活在了一起。列夫·托爾斯泰成功地用他塑造的安娜，抨擊了社會的虛偽，人性的虛偽。她強大的精神力量與她的纖弱形成了鮮明的對比。我喜歡安娜，為她的真性情，為她為愛情獻身的勇敢精神。當安娜得到愛情時的巨大幸福感包圍她時，她會盡情享受這上天的恩賜。而當她獨處時，尤其在死之將至時，負罪感就會壓倒一切。產后病危，安娜把身邊痛苦萬狀的伏倫斯基放一邊，把他們的愛情放一邊，只讓丈夫完完全全地饒恕她。而當安娜痊愈了，逃過了鬼門關，又完全投入了伏倫斯基的懷抱，決定要為愛情拋棄一切包括在自己心目中與伏倫斯基并列的愛的兒子。列夫·托爾斯泰把人性的復雜性，多面性，反復性描寫到了極致。安娜是個活生生的人，而不是一個作家用來抖包袱，用來吸引眼球，用來為政治服務的符號式人物，或者好到離奇，或者壞到透頂，或者不合情理的人物。這些，也是《安娜·卡列尼娜》獲得巨大成功的原因之一。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇10
每個人都來自不同的環境，環境對人的影響都各不相同，所以，每個人的思想都不同，閱讀所理解的程度不同，所以，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
對于眾所熟知的安娜，自然也有不同的見解。列夫托爾斯泰，不惜濃墨，用大量的篇幅和文辭修飾貌美如花的安娜。對于熱愛生活，把愛情看做人間最美麗的花朵的托爾斯泰，自然在其筆端傾注對安娜狂熱的熱愛和無盡的愛戀。
伏倫斯基，第一次看到安娜臉上那種親切溫柔的神態，被壓抑的生氣，過剩的青春無不一一在字里行間流露。于是這位花花公子，萍水相逢立即被安娜所傾倒，放棄功名，隱居鄉村。不怕輿論，攜安娜離開親愛的祖國。得不到安娜之時，不惜開槍自殺。
吉娣一見安娜，就為她傾倒，她周身散發的魅力，優雅的舉止，落落大方的談吐，無一不吸引著她的眼神。于是乎，短暫的會晤，吉娣立刻被安娜所征服。
大地主——列文，應邀到安娜與伏倫斯基的鄉下別墅，看到安娜的畫像也忍不住著迷，每一個角度，每一處線條都令人神魂顛倒。一頭烏黑的卷發，光滑的臂膀，嘴唇上若隱若現的迷人微笑，令人銷魂的眼神，清水出芙蓉，天然去雕飾。而當真正的安娜出場時，列文喜不自勝，禁不住贊嘆造物主的神奇，那種令人心醉的豐韻美，使其徹夜難眠。
就連鐵路工人，看到安娜之時，也忘卻前行的路，亦步亦趨不知如何行進。
國色天香的安娜，集萬千寵愛于一身，身處俄國上流社會，過著錦衣玉食的生活。然不忍年長二十歲的卡列寧呆板的說教，官僚主義的丑惡嘴臉。偶遇伏倫斯基之后，身上那被控制許久的生命之火終于熊熊燃燒，且一發不可收拾。
于是熱戀中的安娜不顧世俗的偏見，沖破道德的藩籬，歷經重重磨難，即便拋棄心愛的謝遼查，冒天下之大不韙，決意和伏倫斯基走在一起。這在當時十九世紀的俄國，為上層社會所不容。經歷短暫的幸福之后，生活重歸于現實，一切以荷爾蒙為代價的沖動，只是一時的情感寄托，終不能長相廝守。而安娜在經歷諸多寂寞失落之后，一連串的猜疑出現，自認為完美的幸福，只是曇花一現，終于在忍無可忍之際，斷然離家出走，依然選擇臥軌自殺。自古紅顏多薄命，在各種各樣的文學作品中大抵都以此種形式收場，安娜也無一幸免。
安娜的出現，徹底擊碎伏倫斯基那顆躁動不安的心，為安娜放棄所有功名，遠離上流社會花天酒地，紙醉金迷的生活，把全部感情獻給了她。不惜離開親愛的.祖國，鄉村隱居，為博紅顏一笑，在鄉村建立現代化農業產地，建立設施完善的醫院，解決當地人的就醫問題。可，人畢竟是群居動物，任何離群獨居的行為只能填充一時的快感，卻不能彌補內心寂寞的空缺。
伏倫斯基可以為安娜放棄功名，改變生活方式，但不能把自己的生活長期局限在同安娜在一起的二人世界，他需要社會活動，需要培養之間正常的交往，而無法做到向安娜想象的那般。初相見的美好，終被凌厲的現實所代替。長時間的審美疲勞，致使二人相互猜疑，精神上的壓抑，長期得不到釋放的苦痛，困擾著他們，終于迫使安娜走上自我毀滅的道路。
“一切都是虛假，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡!”這是安娜臨終前的嘆息，也是她對生活的控訴，更是俄國十九世紀新舊交替之時人們對社會的鞭笞。而托爾斯泰在安娜身上無不寄予深切厚望，無論是集萬千寵愛于一身的美艷，還是對壓抑生活不得釋放的痛楚，通過大量篇目一一再現，既有對其無限的同情，也有對其無限的憐憫和熱愛。
安娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。如同飛蛾撲向烈火，注定這場愛情要將她毀滅。
安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內心空虛的伏倫斯基。對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。
虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質，但更為重要的是，他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關系，對自己的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。
被愛是一種多么了不起的幸福，,快樂始終贈與那些無私的愛者。可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。
當迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，突然發現，原來人是如此脆弱。人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。當被寄托所有的愛情消失不見，若愛最后只是單行，一切都失去了意義。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇11
讀完列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》，一種蒼涼不覺涌上心頭，自己也仿佛隨著書中的主人公走完了一個人生——一個不凡的人生。
安娜本來也算是個幸福的女子。上帝給她太多：美麗的容貌、姣好的身材、活潑的兒子、能為她帶來安逸富足的生活的丈夫。可是幸福，每個人又是怎么定義的呢？上帝卻沒有給她最想要的——理想中的愛情。與比她大二十歲的高官，卡列寧，結婚十余年，丈夫地位顯赫、醉心功名，也會對安娜好，但是這些的“好”，只不過是她丈夫關注的社會性的輿論，遵守并履行結婚的宗教意義，以及為人丈夫對妻子的責任而已。每晚進行循例式的對話，更令安娜生厭。生活上的富裕，卻難以掩蓋心靈上的干渴。
火車站下的相遇，造就了安娜與渥倫斯基在火車上了結的孽緣。她擁有的丈夫是一潭死水，如今一股熱流像海嘯般向她涌來。冷水如熱流的相涌，最終沖破了安娜的堤防，任由渥倫斯基的愛如海嘯般一瀉萬里。如果沒有婚姻制度、如果沒有生下愛兒、如果沒有社會輿論，安娜與渥倫斯基的水乳交融的相愛，來得太遲且來得讓人感到欣慰。但是現實便是現實，他們的結合，雖然并不稀奇，反而在圣彼得堡，擁有情人是常事。看來違反婚姻制度，失去母親職責并不可怕，可怕的是，他們毅然破壞了上流社會體面的游戲規則。但是，安娜，卻頭一回為自己做了主——她想擁有完整的愛情。
可是，最后安娜卻臥軌而死。一個真摯、動人、生機勃勃的生命就這樣逝去。回顧安娜的人生軌跡，從有一個快樂單純的家庭，快樂的生活，到渥倫斯基的介入，并美名其曰“愛情”。而這個“愛情”的到來，卻帶走了她的一切。
世上的愛情本如此，蕩氣回腸的也有，生死相許的也有，細水長流的也有……愛情面前，沒有對錯，只有有沒有真心愛過。難道不是嗎？
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇12
倆月時間，昨天上午終于把《安娜·卡列尼娜》看完了，最后列文對信仰善的思想變化過程很精彩，雖然讀的時候需要專心致志地理順每一次思維變化的邏輯軌跡。精彩之處比如談到到蒼穹，我們眼睛看到的蒼穹是圓的是有盡頭的，但是今天我們卻知道它是無窮無盡的。反推，難道我們看不到或是論證不到上帝就能證明神不存在呢?
列文覺得，人活著是為什么，如果不知道答案，那就極其痛苦，即使家庭幸福但是思想貧乏，這算是庸人自擾嗎?每個人最終都要埋進土里，都要死，為什么還要干活?“為了跟隨上帝，為了靈魂，為了善”，列文自己不斷掙扎著信仰的問題，忽然頓悟了，但也只是一瞬間獨處時的內心安寧，等到他回到世俗生活還是會跟仆人發脾氣，還是會抱怨妻子，還是會對朋友出言草率不考慮別人感受，還是會對哥哥冷落，還是會不開心，但是得知自己向往善，心總是安寧的。
而安娜，就這樣毀滅了，是飛蛾撲火、闖開牢籠還是追隨欲望、自尋死路?陶麗委曲求全，她甚至有一瞬間羨慕過安娜的生活和選擇，最后一邊對丈夫絕望一邊對孩子抱希望地活著，吉娣迷途知返，當她不幸被福倫斯基拋棄時，痛哭流涕甚至病倒，誰知道過了一年，不幸變成了幸運。她最后算是生活贏家。
個人很喜歡華倫加小姐在溫泉治療酒店的章節，華倫加像圣人，是高架于安娜、陶麗和吉娣三人之上的一個女性角色，頭頂上有溫和的光暈，她有不幸但是不怪罪任何人，態度像溫泉一般溫和，藏污納垢都可以，可以容納一切，可以讓吉娣內心充滿光芒。
列文一路的成熟，包括對福倫斯基的態度，包括對生死的態度以及最后對信仰的態度也是一條漂亮的線索。
我認為，即使安娜離婚成功最后和福倫斯基結婚了，她也仍舊有著巨大的心理壓力，很明顯她非常在乎陶麗和吉娣是怎么看她的吧。
我忽然想到一個問題，安娜最后的死亡跟列文所信仰的善有沖突嗎?跟隨上帝的意志，跟隨靈魂，但是沒有說要跟隨自己的欲望，只能跟隨自己的善，這是答案?不是跟從欲望尤其是貪欲，唯有從善，那安娜追求愛情是貪欲嗎?還是那個時代女性的獨立性和沖破無愛婚姻牢籠的警覺性的萌發?托爾斯泰明顯告訴大家安娜最后還是不得善終，是否意味著拋開丈夫兒子的純粹的愛情和善是不沾邊的?無論是福倫斯基還是安娜都是悲劇的收尾，甚至他們的女兒最后都給了卡列寧，因為只有跟卡列寧才有姓才有身份?？尚Φ氖强袑幾詈鬀Q定要不要離婚是取決于一個神婆一樣的蘭道巫師的催眠判斷，有多少人的命運掌握在一些可笑的愚昧的判斷上。
是社會框架輿論造成的悲劇?還是女人自身的醋意以及自尊自大好強加劇的?還是人性的貪欲?或是宗教?或是男權社會的禮法?或是綜合因素?無論安娜和福倫斯基當初有多甜蜜有多少次快速心跳，最后還是被瑣碎的生活以及不穩定的身份還有醋意和冷淡一次次地吞噬，而女人的無故醋意和男人的冷淡無情貌似又是相互促進的。
不得不嘆服托爾斯泰太了解女人了，安娜要的就是愛情呀，是越來越熾熱的愛，越來越霸道越來越獨占的愛，并且只要愛，但是男人并非如此，男人更向往生活的自由，男人會因為女人過度的愛導致的醋意或是胡思亂想亂了陣腳，隨后男人會冷淡會無為，女人會覺得沒錯他已經不愛我了，他已經愛上別人了，我要報復我要讓他后悔，想到的是毀滅。
托爾斯泰太了解女人之間的關系，安娜和陶麗之間甚至和吉娣之間，至少在安娜心目中，是敵對的，是被看成笑話的，女人的自尊是不允許這樣的下場，寧可死也不要。
女人之間的關系，似真似假，復雜難辨，書中安娜和陶麗第一次會面，安娜勸陶麗給哥哥一次機會，委屈求安與丈夫和好后陶麗當時真的很愛安娜;隨后陶麗聽說安娜跟福倫斯基出國了，還是愛安娜的，覺得安娜是很可愛很善良的人，甚至在第二次見面前，陶麗坐馬車去看望安娜時，陶麗甚至開始有點羨慕當時的安娜，馬車上的陶麗一瞬間很厭惡自己的生活，厭惡生育孩子和帶孩子的痛苦，到了安娜住的金碧輝煌的屋子，參觀了富麗堂皇的房子和附近的醫院之類的建筑物，覺得安娜的生活很光鮮。由于陶麗自己衣服的寒酸自己還曾很自卑，慢慢地陶麗想孩子了，開始有點不認可安娜的這種狀態。而當時安娜已經是外強中干，一切奢華的外表都是假象，敵不過內心的痛苦。而痛苦，本來想跟陶麗說的，但是陶麗沒想敞開心胸談，只想回家看孩子，二人沒有真正敞開心胸交流。第三次會面，安娜因為和福倫斯基爭吵接近崩潰，覺得陶麗是自己唯一的朋友，想去找陶麗訴苦，但是看到了吉娣，看到幸福的吉娣，安娜當場刺激吉娣，說自己見過列文，并且自己很喜歡列文，覺得吉娣得不到福倫斯基所以要了列文，而列文也曾被安娜的魅力迷惑過，示意你吉娣愛的男人都拜倒在我腳下。所以訴苦變成了告別，最后安娜完勝似地離開了。安娜和陶麗的這三次會面，很值得細細體會。女人貌似永遠離不開比較。
歸結幾個問題，列文最后說的從善以及世人不能接受安娜的“非善”是矛盾的嗎?或者安娜本身是不值得善意對待的?但是誰又有資格評判安娜呢?也許只有上帝吧。
最后導致了列車軌道上的悲劇，福倫斯基最后策馬趕到火車站，一蹶不振，變成了行尸走肉，塞爾維亞戰爭讓他走上戰場，覺得有一個理由讓自己的生命去耗盡吧。
奧勃朗斯基最后欠債累累，在彼得堡學習了很多男人的灑脫生活方式，即使欠賬，但是仍舊花天酒地，他是很多男人的面孔。列文才是少數的吧?？袑幨抢淇岬闹斏鞯淖员５氖嘏f的。
還有華倫加和列文的哥哥柯雪茲夫(具體名字忘了)，倆人在樹林里差點就要互相表達愛慕，但是男方一句跑題的回話，就已經讓倆人知道雙方不可能了，一些話那一秒不說出來，就永遠不會說出來了。
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我喜歡拉斯卡這條獵犬，喜歡列文家的女管家阿珈菲雅，喜歡吉娣的父親老公爵。當然蠻喜歡列文。
最后插一個對比，列文和福倫斯基在面對別的男人對待自己女人的獻媚態度上決然不同，列文是馬上把這個男人趕走，而福倫斯基會享受別的男人對安娜的獻媚。我覺得選擇丈夫還是要選列文。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇13
俄國批判現實主義文學大師列夫·托樂斯泰通過對安娜晶瑩明亮的眼睛淋漓盡致地刻畫，為《安娜·卡列寧娜》成為人類藝術的一顆晶瑩明亮的瑰寶注入了無限的生命力。
安娜不僅風度瀟灑，體態勻稱，表情動人，而且道德高尚，感情熱烈，她追求愛情與母愛的統一，家庭與義務的結合，但在安娜的家庭中，母愛和愛情是對立的，家庭義務也和愛情是沖突的，同時，宗教、法律、社交界的輿論都給安娜和追求道路設下了種種障礙，他們認為安娜的追求破壞了宗法制家庭，破壞了婦女應是賢妻良母的道德原則，但是作為一個爭取個性解放的`正面力量，安娜卻毫無畏懼地與之斗爭。作者通過描寫安娜的眼睛來展現了為愛情和生活權利而斗爭的情感歷程。
安娜來莫斯科勸兄嫂和好的一次交談中，作者是這樣寫的：“從她那濃濃的睫毛下發亮的眼睛里突然涌出了眼淚”。聽了多莉的悲苦愛情之后，她流淚了，顯出了她純真的同情和友愛，體現了她的心靈之美，同時，從多莉的愛情中她似乎看到了自己的影子而引起了共鳴，也為下來見到伏隆斯基而產生愛情作了心理程度上的鋪墊。
作者還借了基蒂的眼睛來寫安娜，如：“安娜不像社交界的貴婦人，也不像有了八歲小孩的母親。”如果不是她眼神里有一種使基蒂驚異而又傾倒的、非常嚴肅有時甚至憂愁的神情，憑著她的舉動的靈活，精神的飽滿，以及她臉上那種時而在她的微笑里，時而在她的眼眸里流露出來的蓬勃的生氣。安娜的熱情、美麗、單純、自然、快活有生氣傾刻間都集于這一眸之中流露了出來，同時，眼眸中隱含著的一種復雜、神秘、高深莫測的情感更給安娜的形象注入了更高層次的美。安娜的這種神韻美的描寫，為后來伏隆斯基被安娜的美貌傾倒做了鋪墊，也說明了他對安娜的愛情含有獵艷成分，為后來他對安娜的熱情降溫提出了本質原因。在舞會上，基蒂看到安娜那種完全新的、使她感到意外的眼光正看著她，之后，安娜的眼睛是顫栗的、閃耀的光輝，不由自主地浮露在她嘴唇上的那種幸福和興奮的微笑和神情，基蒂驚異于安娜陶醉的不是眾人的贊賞，而是一個人的崇拜——伏隆斯基，每次他和安娜說話時，喜悅的光輝就在她眼睛里閃耀，幸福的微笑扭曲了她的朱唇。基蒂開始覺得恐怖了、絕望了。因為她看到安娜的迷人之中有些可怕的、異樣的、惡魔般的、殘酷的東西，足以奪走她的愛情。這也給那些社交界的人們對安娜的道德觀產生了懷疑。同時，這次舞會與伏隆斯基的相遇，喚醒了她的受壓抑的、處于沉睡狀態的愛情，讓她體驗到一種從未有過的感情，她開始追求自己的愛情，可當時的社會是不允許她這樣做的，但她義無反顧的精神，敢于沖破不合理的婚姻制度，追求自己的幸福，是很可貴的。
通過伏隆斯基的眼睛，安娜的形象更顯得柔情蜜意些：“她那雙在農密的睫毛下面顯得陰暗了的閃耀著的灰色眼睛辛切而注意地盯在他的臉上，好像她在辨認他一樣，隨后又立刻轉向走過的人群，象是在尋找什么人似的。在那短促的一瞥中，伏隆斯基已經注意到了有一股被壓抑的生氣在他臉上流露，在她那亮晶晶的眼睛和把她的朱唇弄彎了的輕微的笑容之間掠過。仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光里，時而在她的微笑中顯現出來。她故意地竭力隱藏在她眼睛里的光耀，但安在違反她的意志在隱約可辨的微笑里閃耀著?！毖笠缭诎材热硇牡哪枪蓧阂植蛔〉纳鷼?，我覺得有生活、愛情、幸福、家庭、社會等多重使命、多重含義。作者之所以在這里強調“生氣”這個詞，是為后來安娜的死埋下了伏筆，也表明安娜對生的渴望，對幸福的家庭、純真的愛情的渴望，而這渴望在她豐富的感情世界中是強而有力的。同時，也道明了伏隆斯基之所以迷上安娜的原因及初識的印象及感受。
表白愛情時，安娜的眼睛是萬種風情的。“我早就對您說這話”她堅決地望著他的眼睛，她滿臉燒得通紅。無疑，他在鼓勵伏隆斯基傾訴他的愛情，從而可見她追求愛情的堅決程度。當她勸告伏隆斯基回去找基蒂時，卻用了充滿愛的眼睛盯住他，這種言不由衷的感情表露了愛的神力及她矛盾心理。
安娜的眼神對于伏隆斯基是柔情的、多變的，而對于自己的丈夫卡列寧則是呆板的、沒有色彩的。
當卡列寧警告她不要在眾目睽睽之下不要犯錯誤時，她那雙正以神秘莫測的神色使他驚駭的含笑的眼睛，沒有任何的羞愧或不安，她的平靜讓他驚異、害怕，可見，這一點上安娜戰勝了宗法制觀念。當他丈夫說她不檢點時，她正視著他的眼睛，但已經不帶著以前那種有所隱瞞的快活神色，而是帶著堅定的神色，把自己與伏隆斯基的事說了出來，公開了自己的愛情，安娜是大膽的，也是勇敢的，她敢于向那個維護一切虛偽的舊禮教的上流社會挑戰，她不顧后果毅然決心的追求自己的幸福，從精神上戰勝了封建道德的束縛。
安娜和卡列寧發生爭吵之后，安娜無法入睡，而卡列寧發生爭吵之后，安娜無法入睡，而卡列寧卻響起鼾聲。有這樣一段描寫：“她睜著眼睛，一動不動地躺了很久，她幾手乎感覺得她可以在黑暗中看見她自己眼睛的光芒。”可見，安娜對自己生命的理解是多么的透徹，對幸福美好生活有著強烈的渴望??！
作者在描寫安娜眼睛的同時展現了安娜的情感歷程，給安娜的內在注入了美的神韻。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇14
本書主要介紹了兩個人物，即安娜和列文。
安娜，活潑，開朗，熱情，可愛，追求愛情，很具有貴族氣質。她的一生從平穩到激昂再到低沉，然后恢復到平靜。
在遇到伏倫斯基之前，她安于與卡列寧的互相蔑視，毫無愛情基礎的婚姻生活。她將愛情逐漸轉變為對兒子深深的母愛?；疖囌旧吓c伏倫斯基的一次偶然邂逅，點燃了她渴望已久的愛情火花。從此她的人生慢慢走向高潮期。她對兒子的愛也抵消不了對伏倫斯基的愛，所以她選擇了拋棄丈夫，拋棄兒子，只留下伏倫斯基。過了愛情最甜蜜的時期，她清楚地認識到自己唯一剩下的只有伏倫斯基的愛，她完全忽略了自己可憐的小女兒。越是認識到自己擁有的可憐，她越想用力緊緊抓住這僅有的。也就導致了她對伏倫斯基的要求越來越嚴格，她變得越來越不滿，越來越愛嫉妒，越來越愛猜忌。使渴望愛情又不愿讓愛情枷鎖鎖住自己人生自由的伏倫斯基越來越無法忍受，對安娜也越來越冷淡。處于絕望邊緣的安娜選擇了臥軌自殺來解脫自己，解脫別人，我覺得更重要的是要報復伏倫斯基，讓他對自己的所作所為感到后悔，讓其后半生永遠活在痛苦之中。
安娜的悲劇，我覺得是她一手造成的。愛情應該建立在相互信任的基礎上，猜忌與占有欲是愛情最大的敵人。既然選擇了愛情，就應該細心呵護，而不是計較與埋怨。愛情是要經過升溫期，高潮期，面對誘惑期和平穩期，每一步都是很難的。相互理解和相互信任是不可缺少的武器。在了解了彼此的心意后，信任比吃醋更有用。
列文，真誠，善良，不喜歡貴族圈里的氣氛，喜歡農民，喜歡農村。
他的一生大多處在現實與理想之間的矛盾中。他渴望的愛情是那么的純潔與高尚，甚至一些很小的必須過程（婚禮前的聘禮與訂婚）都會影響它的完美性。他很單純就希望世上所有人和所有事都像他想得那樣單純。他的妻子吉娣也像他一樣單純，他們的結合是所有認識他們的人最樂意看到的。列文很努力地使自己充實；很努力地希望自己對所有人都能平靜，禮貌，溫和；很努力地想要做到善。他總處于探索中。追求的精神令人佩服，但太過執著也不是一件好事。人和人畢竟不同，不同的人就會讓你對他們產生不同的感情，那么自然而然你就會流露出不同的態度。如果非要一視同仁，那未免也太苦自己了?？赡苤挥猩癫拍茏龅?。
最后，我想他們兩個主人公的結局也是一種鮮明的對比。他們倆都有對真正愛情的渴望與大膽追求的精神，但他們對待愛情的態度不同。安娜只想著完全占有，而列文卻懂得在愛情中反省，很能為他人著想。這也許就是導致他們人生不同的主要原因吧。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇15
伏倫斯基和安娜的靈魂屬于兩個不同的精神世界。他們雖然一見鐘情，但他們貌合神離，相距遙遙，根本不可能融合在一起。當安娜孤獨無助的時候，伏倫斯基選擇了逃避，他想要回到他以前的那種花花世界。對生活和理想徹底失望的安娜選擇了自殺。她生活在巨大的壓力之中，已承受太多的悲哀與不幸。她需要身體的無痛苦和靈魂的無干擾。她用她的方式尋求到心靈的完全寧靜。
讀完這本書，我仿佛感到安娜正在某個角落里，懷著滿腹的渴望和決絕的目光看著我……我想，我終會擁抱，帶著同樣滿懷的情，擺脫所有的現實，去與她一起起舞長空。
風中之燭在風中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉。
安娜的愛情雖然沒有得到完美的結局，但她永遠都是我所知道的最美的女人，永遠駐留在我的心中。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇16
當初因為看到大部分評論，說此書是說明了女人在社會制度下的悲慘遭遇，和追求自由愛情的先鋒形象，我對這書的印象立馬跌至低點，對列夫托爾斯泰的大文豪印象也跌至低點，雖然我看過他的《戰爭與和平》，但我不相信他用那種惡俗的主題能寫出什么好文章，這不是我眼中的托爾斯泰，所以一直沒看。但最近實在沒好書看，就試試看看吧！結果……驚為天人！
不敢說這書比戰爭與和平有多好，但是，他的主題和藝術比前者要更加深入人心，因為牽涉到普通人的生活，以及生活中的靈魂深處。說她是人類歷史上最偉大的一部小說也不為過！偉大在哪？在于她對人生的反思，對命運的探索，對人類的道德訓誡，是作者崇高人格的流露。作者太崇高了，思想太純潔了，太慈悲了，有菩薩心腸，具刀斧之筆。有人說，這是反映舊社會壓抑女性的小說。我從頭到尾，除了看到安娜因為婚外戀一步步墮落深淵，最后一頭撞在火車上外，其他女人都活的有滋有味。而且，安娜在搞婚外戀之前，看看作者怎么描述的：單純，快樂，健康，活潑，一無所缺，生活是如此的幸福。不但自己生活幸福，而且幫別的家庭調解糾紛。從這里，我沒看出作者有半點想反映的意思，所以我對某些評論家，感到相當憤怒！讓我誤會了這部好書十幾年。而且，里面最快樂的基蒂，她是多么幸福，多么純潔，她最終找到了幸福的生活，嫁給了單純可愛而又善良的列文。列文最后信了教，找到了精神的歸宿，他其實就是作者自己，從頭到尾都在說作者自己的話，想看懂這部書，就從他身上看。這里的信教并不是單單的跟村姑念佛一樣信了，而是真正理解了，他只是一種完美精神的代表，并不是指真有。
回顧安娜的人生軌跡，從有一個快樂單純的家庭，快樂的生活，到一個浪子的介入，美名其曰：“愛情”。這個所謂愛情的到來，帶走了她的一切?列夫托爾斯泰最擅長的不是揭露社會制度，而是對人類道德的自我審判和思索！這里，矛盾出現了，是要所謂的婚外愛情，還是要家庭乃至生命。而這個愛情，僅僅是因為對方長得帥，會說漂亮話，而自己家丈夫又是個熱衷事業的人。是在生活枯燥的情況下所尋找到的一點刺激，就像我們現在年輕人喜歡吸毒一樣。這種愛情可取嗎？答案是否定的！所謂有惡因必結惡果，所以安娜最后撞車自殺，一切都是自作自受，怨不任何人，更怨不了什么社會制度。作者不是主觀的，他是讓筆下的人活起來，讓他們按生活的軌跡自動運行，也就是說，真正的作者是嚴格遵循生命軌跡的，而安娜的生命軌跡，最后也只有滅亡！這是天意。天不能容忍她！作者以他的天之筆也不能容忍她，如果非要說她是被舊制度害的，那么舊制度為啥不去害基蒂？她也是主人公?。∷秊槭裁催^的那么幸福，偏偏有意做給安娜看似的。事實上，她確實要作給安娜看的，同時也是給讀者拿來對比安娜看的，這是偉大的藝術手法！讓讀者明白作者的苦心。
安娜追求愛情，一步步走滅亡，毀了家庭，毀了丈夫，也毀了情人。所以有些人說她愛情而犧牲是多么的崇高時，是愛情完美女性的象征時，我只能無語搖頭。如果那么說的話，安娜卡列尼娜就僅僅是一部支持婚外戀的言情小說，根本不是什么名著，與瓊瑤的小說一樣價值，那么托爾斯泰也僅僅是個男瓊瑤而已，或者張藝謀。可明顯后面兩人與托爾斯泰這個名字一比，就是什么東西。我們應當知道列夫托爾斯泰這個名字的精神重量。
他是真正在小說中思索探討人生的價值：人應該怎么活才能找到幸福？安娜卡列尼娜中給我們提供了這樣兩種活法。
第一種：安娜和渥倫斯基。
渥倫斯基，浪子一個，最喜歡調情，泡妞，遇到有夫之婦安娜，因為她太美了，不論她有沒有家庭，有沒有孩子，明知道這會對她造成多么大的傷害，但還是比不了自己的情欲，非要把她泡到手不可。所以這里有人說他是一個多么偉大的情人時，是反抗舊社會制度的先鋒時，只能說這人腦子有毛病。當然，渥倫斯基后面的醒悟，讓我們悲哀，因為安娜的自殺，他對生活徹底絕望，為了逃避良心的譴責，走上戰場，可能一去再不回了，因為他是決意去死的，并不是散心。與安娜一樣，其實也是自殺，只是一個更男人些，一個更女人。但他們兩人是自作自受。如果他們真能怨隨便一個東西，他們也不會自殺。因為他們怨不了任何人，直接是被自己的良心逼到了死路。安娜，由一個幸福安寧的少婦，被渥倫斯基吸引，最后拋棄丈夫，拋棄兒子，與情人生活在一起。應該說，他們最后如愿以償了，生活在一起應該也是很幸福，社會并沒有給他們多大壓力，最后安娜的死是因為神經質！她總是懷疑渥倫不忠，一會懷疑這，一會懷疑那，最后為了“報復”渥倫去自殺了！但實際上渥倫一直在對她好。
這種神經質的原因是什么？簡單，兩個字，良心！
第二種軌跡：基蒂和列文
基蒂是人類中幸運兒的代表，不是因為她嫁給了列文那樣的好丈夫，而是因為她被渥倫斯基甩了！她因為少女的單純無知，喜歡上了體面瀟灑的帥哥渥倫，而拒絕了鄉下財主列文的求婚。而她父親，一眼看出渥倫是什么人，疼心不已，但幸好，渥倫斯基被安娜迷上了，甩了快要到手的少女基蒂?；僭谕纯嘀啵仓匦路此既松?，不停地在尋求和探索生命的意義，而與她一直有相同癖好的人，就是列文，還有一個就是作者自己。列文是一天到晚都在想許多深奧的話題，整天想怎樣生活才最美好，怎樣才能讓農民過上好日子。他最喜歡想象自己有個多么美好的家庭，妻賢子孝，結果終于如愿了。因為他忠誠可靠，老實善良，所以最后他如愿了，與社會制度沒有任何關系。他娶到了可愛到極點的基蒂小姐。
有人說這部小說是悲劇，可是看到基蒂和列文這樣美好的結局，明明就是個愛情喜劇，仲夏夜之夢，看看小說最后的描述，多么溫馨，多么富有哲理。小說沒有以安娜撞車結尾，而是以一個快樂的家庭結尾，體現了作者人類本性的美好的展望。人類一定不會像安娜一樣，自取滅亡，而是會像列文和基蒂一樣，在錯誤中不斷自我反省，自我改造，最后完成精神上，道德上的升華，最后再完美地結合在一起。
當一面在搞轟轟烈烈的婚外戀，在鬧離婚時，一邊在敲鑼打鼓，忙著慶賀新人，多么戲劇的場面??！將這兩幅情景交織在一起，就是作者的中心思想，教會人們，怎樣才能活得快樂溫馨。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇17
列夫·托爾斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》，這個給予我深刻感受的作品，以悲劇結局，讓人震憾回味?！栋材取た心崮取吩诹蟹颉ね袪査固┑乃凶髌分?，是寫得最好的。《戰爭與和平》也許更波瀾壯闊、更雄偉、更有氣勢，但它不如《安娜·卡列尼娜》那么純粹、那么完美。
一個曾經賢惠的貴族婦女安娜，帶著她那熄滅的虛無，曾不顧一切癡迷追求的夢幻，奔走在絕望、孤獨、褪去美好的末路，最終倒向奔馳而來的火車。她那美麗的面龐、天真的愛情煙滅在呼嘯而去的火車鐵軌間，消逝在貴族們的唏噓聲中。
這樣讓人痛心的結局，讓我為安娜的天真、美麗、善良感到痛惜不值，為花花公子渥倫斯基對安娜態度由癡情、討好到欺騙、另尋新歡感到憤慨、厭惡。
《安娜·卡列尼娜》體現的主題是復雜多元的，列夫·托爾斯泰作為一代文學巨匠，他筆下矛盾集中的體現、情感的沖擊在《安娜·卡列尼娜》中得以深刻表達。大多數人們剖析安娜的死是貴族社會死板、禁錮的思想制度造成的結果，而在我看來，她個人的情欲是錯誤的根源，她那禁不住誘惑的輕信與不經深思熟慮隨自己的欲望行事的個性，一步步葬送了自己，可以說，她的天真也叫愚昧。
《安娜·卡列尼娜》引發了我的思考：面對誘惑，理智需要臨駕于情感之前，光是松懈、漏洞迭出的抵御是無法讓人免于走入歧途的，唯有徹底的、堅定的理智才能讓一個人根基牢固，不被情感、欲望的洪流沖走，也不隨波逐流。一般來說，一時的快感、暫時的欲望滿足往往是招致不幸結局的導火索，《安娜·卡列尼娜》中泛濫的情欲讓獲得短暫快樂的安娜最終對生活失去信心而葬送生命，在走出書本的現實生活中又有多少人相繼墜入欲望的陷阱，為了追求那一時的光輝而抹黑未來的人生路呢…看來，理智的完備是一人條漫長的征程，需要人們博覽群書，洞悉事物本質，豐富人生閱歷，從而達到應對世事安之若素、穩若泰山的人生境界。
我曾想：假如安娜擁有牢固的理智，完全屏蔽掉花花公子的殷情，抵抗世俗的誘惑，結局必會是另一番風景。這樣也許不能解放天性、不叫自由、不叫愛情，但是，安娜也能在原有的人生軌道里過她正常愜意的人生。然而，書中也許會有假如，但人生中絕無假如，一個人一旦失足，那便是必然……
以此讀后感警示自己在以后人生路上理智慎行。
愛本純粹安娜卡列尼娜讀后感 篇18
安娜，一個善良、美麗、極富反抗精神的女性，可現實生活給她的卻是一場殘酷的悲劇。造成她生活悲劇的原因，除了歷來評論界認為的：
①她獨特的個性。
安娜從不屈從于她認為的不合理的社會環境，敢于追求自己向往的幸福生活，即使那是一條毀滅路，她義無反顧的走下去；
②虛偽的上流社會和冷酷的官僚世界。
除此以外，我自己還認為有兩個重要的原因：
1、安娜有勇氣追求自己的幸福，感冒上流社會之大不韞，公開自己的“婚外戀”——實質上正真的愛情。卻沒有能力承擔愛情破裂所造成的精神地震。她之所以臨死前還恨恨的說：“全是虛偽，全是欺騙，全是罪惡！”是因為她沒有為自己的人生找到堅實的支撐。除了愛情，她一無所有。她將自己的快樂和幸福都毫不保留的壓在渥倫斯基身上，卻忘了每個人都是獨立個體，無論誰和誰，無論彼此相愛多深，我們終究不會是同一個人，我們依舊是要一個人來，一個人離開，誰也不能承擔誰的所有。拋開這部作品的時代背景和當時那些人都局限，談談它對現代女性的啟發：女人，一定要像舒婷《致橡樹》中寫到的那樣——“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵桿……我有我紅碩的花朵……”彼此平等站立，才能獲得真正的愛情和幸福，萬不可讓自己成為別人的'附庸。這個世界上絕對沒有什么是永恒不變的，也沒有什么真的可以永垂不朽，所以一定要多愛自己一些，更何況人生除了愛情還有很多值得我們追求和向往的東西。生活的空間絕不能太狹小，那樣你會呼吸困難的。只有如此，即使有一天，你用心付出的愛不在了，你的生活也不會因此而徹底塌陷，你還有微笑著修復傷痛的能力，還有可以支撐自己繼續快樂和幸福的堅實依靠。
2、上流社會借助渥倫斯基的手殺死了安娜，這是渥倫斯基的本意嗎？難道他對安娜的愛只是虛偽與謊言？他不愛她嗎？……不是，一定不是。他愛她，真心愛她，只是當愛情步入婚姻時，那就不再是兩個人的事，那是一個家族與另一個家族，一個社會關系網和另一個社會關系網的“談判”。渥倫斯基愛安娜，可當將愛于上流社會同時放在天平兩端時，愛就顯得太輕。渥倫斯基沒有安娜那樣的勇氣，他做不到與上流社會的決裂。就如劉若英那首《為愛癡狂》中唱到的“想要問問你敢不敢向你說過的那樣愛我，想要問問你敢不敢像我這樣為愛癡狂……”渥倫斯基只能無奈的說：“對不起，我真的不敢！”
不敢，沒關系！愛是我們自己的，是我們曾經心甘情愿付出的，他（她）接不接受，能不能接受，敢不敢接受，可以接收到什么程度，那都是他們自己的事，我們能做的就是曾經用心愛過。過了，就讓它結束，放手尋找那個愿意愛可以愛敢愛我們的人，不再徘徊不再猶豫。放手給自己重新選擇的機會，相信“下一站幸?！痹诘却覀?！
安娜，原諒沃倫吧！那個社會就是那樣，你愛的人就是這樣如此軟弱。記得來生做一個強者，自己承擔自己，不從屬于任何人，不怕任何人的拋棄！
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